一幅畫裡竟然含有如此巨大的資訊量，後人根據此畫，挖出上千件寶貝，確實一件奇聞。是哪一幅畫呢？別急慢慢往下看。
提起清代畫家高鳳翰，恐怕有一部分人不太清楚，但說起“揚州八怪"來眾人皆知。其實高鳳翰就是揚州八怪中的一員，其詩文書畫樣樣精絕，可惜時運不濟，命途多舛，晚年竟然飢餓而死，讀來令人扼腕長嘆！
但是他對文化藝術的貢獻是巨大的，特別是還畫了一幅“藏寶圖"。(就是其名作博古圖)引起考古界重大發現，挖掘出史前文化！你說奇也不奇。
二百多年前的一天，高鳳翰到城外閒遊，看到一老農半蹲于田地裡端詳著什麼，高鳳翰出於好奇，便也湊過去檢視。原來是這位老農挖出一件陶器，正在刮上面的土。高鳳翰不看便罷，一看高興地跳了起來。這件陶器太古雅了，造型奇特，色彩沉穩，斑駁的痕跡裡透著古老與滄桑。
高鳳翰越看越喜歡，簡直愛不釋手。掏出身上僅有的幾個大錢買了回來。放在案頭插上花，“啊！太美了真使蓬蓽生輝呀！"高老先生真是喜不自禁，不由得讚歎起來，畫意頓生。
遂鋪紙揮毫，筆走龍蛇，一幅名作《博古圖》就這樣誕生了。畫面古韻盎然，陶器中插了兩枝荷花，格調清雅，水墨淋漓。
高鳳翰博古圖
當然高鳳翰畫這幅畫有兩種意思，一是非常喜歡這件陶器，二是覺得這件古器絕對不一般！他知道這個陶器出土的地方經常有人挖出一些破碎陶片，說不定下面有墓葬群，或是古人曾經聚集繁衍的地方。但憑自己的微薄之力很難挖掘研究了。“給它記載下來讓後人深研細討去吧!"
於是高鳳翰便在這幅畫上題了一首詩:
“介子城邊老瓦窯，田夫掘出說前朝。
阿翁拾來插蓮供，常結蓮房碗大饒。
題完詩後，又加了一段題跋加以說明:餘家介子城下，土中常得瓦器如罌罐，可充瓶供，插蓮花房大如碗，飽綻堅實，以其氣足生物有城也。”
就這樣一幅畫變成了藏寶圖，但是圖有了，還得碰上有心之人。就像一匹千里馬，遇不到伯樂，照樣“駢死於槽櫪之間”。
於是這幅畫輾轉於民間，埋沒於蒿萊。
一直沉寂了二百多年，不遇知音，無有識者。
當時間流逝到了1960年冬，山東大學歷史系教授劉敦願先生一個偶然的機會，在青島文物商店發現了高鳳翰這幅《博古圖》(有人說看到的是贗品)，引起了劉教授的思索:
從這個畫中的容器外觀來看，這是一件古陶鬹(讀規) ，是我們的先人用來盛水或燒水的器皿。高鳳翰詩中的介子城指的應該就是其原籍膠州三里河一帶，莫非在那裡有一處遠古時代的遺址？
這個想法太好、太正確了。1961年，劉敦願教授根據高鳳翰此詩及跋文發現了介子城，又經過不斷的研究走訪尋找，幾經周折，終於發現了高鳳翰所指“老瓦窯”之地，原來竟是一處新石器時代的龍山文化———膠州“三里河遺址”（距今已有4300多年之歷史）。這一重大發現，揭開了史前文明的神秘面紗。
若沒有高鳳翰此畫為提供重要線索，恐怕就沒有下文。但是劉先生也同樣重要，沒有他的細心和鍥而不捨，根本發現不了如此大的寶藏。
最後由中國科學院山東考古所接連兩次大規模的現場發掘，確定該遺址為龍山文化與大汶口文化的上下疊加，共有2000餘件珍貴文物出土，重見天日，出現在大眾面前。
尤其是幾個獸形鬹更是絕無僅有，實為寶中之寶。以其造型之獨特，工藝之精良，在我中華藝苑裡永遠閃爍著耀眼的光芒！
最後讓我們向這兩位大師致敬！
(圖片來自網路，侵權則刪)
造型獨特罕見的獸形鬹
