詩歌，敘事、抒情，還有議論。
詩歌，或滔滔雄辯、或娓娓敘說、或慷慨陳詞、或精細剖析，都不同程度地存在著議論傾向。
中唐韓愈開始以文為詩，至宋代而在以議論為詩中，使詩歌更傾向於散文化。
鴉片戰爭以後，改良運動，散文出現了梁啟超新民體，提倡白話文，詩歌領域出現了我手寫我口的新派詩。
以文為詩，發表議論，如陳子昂的《登幽州臺歌》，
前不見古人，後不見來者，
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
李白的《蜀道難》開頭，噫，吁噓！危乎，高哉！蜀道之難，難於上青天！
中間是，其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！
唐代金昌緒《春怨》詩說，打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
從春天的鳥嗚，寫出妻子對遠征丈夫的懷念，含而不露。
歐陽修的《畫眉鳥》，由春天的鳥嗚，寫出對自由生活的嚮往。
百囀千聲隨意移，
山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，
不及林間自在啼。
用金籠和林間進行了對比。
王安石的《登飛來峰》，
飛來峰上千尋塔，
聞說雞嗚見日升。
不畏浮雲遮望眼，
只緣身在最高層。
文言理，詩言情。
無論詩、文，情與理都不論分割。
