[原文]
道生一. 一生 ，二生三 ③，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁 者不得其死，吾將以為教父。
|譯文]
道是獨一無二的，道本身又賦有陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，天下萬物都 是在這種狀態中產生的。萬物都背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪中生成新的和諧體。人們 最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不轂”，但是王公卻用來稱呼自己。
所以世上的事物，如果減攢它有 時反而會得到增加，如果增加它有時反而會得到減損。別人這樣教導我，我也去這樣教導別人。自 逞強暴的人將不得好死，我將把它當作教人道理的宗旨。
[解析]
這一章內容上可以分為兩部分:前道一部分老子提出了“宇宙生成論”，即“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。從道家的思想上講，“”為虛無之氣，“二”為陰陽。一、二合而為“三”，從而生出了“萬物”。
後一部分講的是道的起用之法，即用弱、用柔。“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”在這一章中，老子闡釋了大道的衍生規律，即大道生出了一,一生出了二,二生出了三,三生出了萬物。由此可以推斷出一個結論:萬物都在道中。“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”萬物始終是處在天地之間的，天為陽而地為陰，老子在這裡把陰陽理論和道德結合在一起。
道是混沌未開、渾然一體的，而陰和陽是對立統一的。陰陽是對 道生一，一生二,二生三，三生萬物立的，正因如此，我們才可以把陰陽糅合在一起，使之成為一團“和氣”。
天氣陽而地氣陰，萬物生於天地之間，必然帶有陰陽一氣 萬物之所以生，是由幹陰陽相和諧而生成的和氣所致。正是有了和氣，才使萬物得以安寧和生生不息。
世間萬物都有陰陽之分，各種生物也都有雌雄之別, 也就是我們所說的陰陽。雄性具有陽剛之 氣，雌性則具有陰柔之氣，陽剛和陰柔是萬物的特徵，也是萬物得以延續的基礎。
陽和陰是對立統 一的關係，它們既相互獨立又不可分割，陰陽中和而生成和氣。所以，不管是王侯公卿還是平民百 姓，只有為人和氣，才算是有道德的人。如果肆意妄為，壞事做盡，就不會得到人們的認可，也就 不會擁有人格和尊嚴了。
正因為“和”是人和萬物的特性，所以和氣的人才合乎大道和大德，才能 受到大道的擁護;不和氣的人不合乎大道，他們不但不會得到大道的擁護，還會受到自然規律的 懲罰。
