老子《道德經》第五十七章，主要講了“以無事取天下”，不管是對自己，還是對別人，只有少私寡慾，才能夠享受清淨悠閒的生活。
慾望沒有這麼強，目標定得沒這麼大，那麼就輕鬆了，剩下來的時間完全可以曬曬太陽，散散步，思考思考人生。
可想而知，一個君主，給自己定一個統一天下的目標，那麼全國上下都要和你一起征戰沙場；諸葛亮五次北伐，結果病逝五丈原；自己活得固然辛苦，跟著一起北伐的那些士兵，背井離鄉，風餐露宿，又何嘗不難受呢。
公司老闆給企業定一個明年上市的計劃，全公司員工都要加班加點，一起奮戰，勢必活得辛苦。
1.以正治國，以奇用兵，以無事取天下
以正治國：以正道來治理國家，來為人處世；不要去弄那些邪魔外道，神神叨叨的事兒；以為佔些小便宜，妄想不勞而獲，走不了遠路。
什麼是不正？不正就是歪，守株待兔就是：
韓非子.五蠹（dù）：宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死；因釋其來而守株，冀復得兔；兔不可復得，而身為宋國笑。
宋國有個人種田，田裡面有一棵樹；兔子跑太快了，碰到那棵樹，一頭撞死了；這個人佔了便宜，白白撿了只兔子，就是天上掉餡餅；然後天天守著這棵樹，期待再有這等美事兒發生，期待再有其他兔子，乃至於持續不斷都有兔子撞上來；結果淪為宋國人的笑柄。
以奇用兵：這句話很容易理解，就是出其不意攻其不備，取得戰爭的勝利。
但是老子並不主張打仗，大軍之後必有凶年；不管是主動打別人，還是保護自己，都要遭受損失。
但是沒辦法的情況下，只好置之死地而後生，保衛戰實在是不得已而為之。
以無事取天下：不以兵強天下，不去侵犯別人，不去奪取別人，最終才能獲得成功。
商紂王做了很多勞民傷財的事兒，簡直是無事生非，沒事兒找事兒，比方說酒池肉林：
在商都附近建了一座豪華壯麗的鹿臺。
因為妲己喜歡歌舞，就令樂師師滑創作柔靡的音樂，在宮中徹夜歡歌以供妲己取樂。
妲己伴著“靡靡之音”起舞，妖豔迷人。
於是，紂王不理朝政，日夜宴遊。
紂王和妲己還讓人挖了一個十丈長，五丈寬，兩丈深的大池子，池中倒滿了酒；又讓人宰殺了數百頭牲（shēng）畜，飛禽，把它們身上最鮮嫩的肉切下來，精心烤炙（zhì），然後懸掛在周圍的樹枝上。
周幽王同樣為博得美人褒姒（bāo sì）一笑，也做了亡命亡國的事兒，烽火戲諸侯：
周幽王點燃烽火臺，戲弄諸侯；褒姒看了哈哈大笑。
幽王很高興，因而又多次點燃烽火。
導致諸侯們都不相信烽火，也就漸漸不來了。
後來，犬戎（róng）攻破鎬（hào）京，殺死幽王。
實在是搬起石頭砸自己的腳。
2.民多利器，國家滋（zī）昏；人多伎（jì）巧，奇物滋起；法令滋彰（zhāng），盜賊多有
民多利器，國家滋（zī）昏：科技越是發達，利器越多；人人因此熱昏了頭，享受不了清淨的生活。
原子彈當然是利器，誰第一個發明了這玩意兒，簡直是造孽，害死了全世界。
大家不得不你也發明，我也發明；但是武器對人類文明進步毫無作用；越先進越危險，哪天就同歸於盡，大家一起完蛋。
人多伎（jì）巧，奇物滋起：科技發達了，物質享受越來越高明，精神文明卻越來越退化。
就像現在的電腦職業，大家都去研究程式語言，研究計算機了；你以為改變了計算機，其實不知不覺中計算機潤物細無聲地改變了你，最終變成了一臺臺機器。
你以為計算機下象棋戰勝了人類，是奇事，是好事兒；好吧，以後沒人下象棋了，反正下來下去，都下不過機器人，還有啥味道。乾脆以後踢足球，大家也在家裡看機器人足球得了。
手機佔去了人類絕大部分時間，各個成了低頭族，機不離手，和家人之間的聊天越來越少，距離越來越遠，成了最熟悉的陌生人；不要說那些以整天琢磨手機為職業的人了。
法令滋彰，盜賊多有：領導人越精於法令，法令制定得越多，社會就越亂。
法家很多人物都自食其果：
商鞅變法：強大了秦國，自己卻落得個車裂下場。
秦朝丞相李斯：被趙高誣為謀反，具五刑，腰斬於咸陽市，夷（yí）三族。
王安石變法：宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，起用司馬光為宰相，新法幾乎全被廢掉。
家裡面規矩多了，自然看對方不順眼了；哪裡遵守得過來，而且天殺的，還以為不遵守你定下的規則就是和你過不去，搞得雞飛狗跳，所以對家裡人儘量要寬容一些。
成了家庭，不要第一步想著去改變別人，想著控制對方，趕緊制定對自己有利的規矩，鈔票捏在手裡，房子寫自己名字，這樣走不了遠路。
3.我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸
我無為，而民自化：無為而治，人民自然被感化。
新官上任三把火，很容易起衝突；要麼來點魄力，把不聽話的統統換掉；要麼處處不被老員工歡迎，處處受到刁難；做啥啥不行，椅子還沒坐熱，結果自己走人。
最好的處理方法，就是了解現有部門的運轉方法，等和大家較為熟悉之後，然後再一點一滴地去做出改變；如果原來的流程執行得還不錯，何必再換一套新的。
我好靜，而民自正：清靜無為，百姓自然正直。
曾子：知止而後有定，定而後能安，安而後能靜。
不要去搞這麼多事情，搞得自己忙忙碌碌，百姓應接不暇，怨聲載道。
我無事，而民自富：無為而治，人民自然生活富裕。
這邊的無事，我的理解應該是那些不必要的事情，不要去做，而不是啥也不幹，成了虛無主義。
比方說楊貴妃的荔枝：一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
比方說妲己喜歡看的炮烙之刑：
《列女傳》：膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒（zhé）墮（duò）炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑。
這麼殘酷的刑法，妲己看了哈哈大笑。
我無慾，而民自樸：沒有私慾，人民自然純樸。
一旦想佔便宜了，人家勢必防備著你，然後大家都活得很累，相互算計，工於心計，都變成了精明之人。
劉邦為什麼起義？秦始皇建築驪（lí）山陵，徵調大量勞役；法令規定途中有人跑掉，領隊的人要以同樣的罪受處罰，不但自己要被處刑，而且還會連累家裡的人；橫豎都是死，乾脆反了；結果這麼一反，就是天翻地覆，改朝換代。
老子在這一章節還重點強調了"人多伎巧，奇物滋起"。
在春秋時期，並沒有那麼發達的科技，老子就感到了伎巧害人，會喪失精神生活，五色令人目盲，五音令人耳聾。
在現代社會，這個弊端就更為明顯了，聲光化電，迪廳酒吧，處處充滿了誘惑；勢必時時警醒自己，始終清醒地進行選擇；選擇值得做的事情，值得付出的人，這一生才不會後悔。
