當你仰望星空縱觀歷史，大自然的執行，歷史的前進，絕不會沒有意義.

宇宙浩瀚而奇妙，但微小的人卻可以有邏輯地思考它，並且確認自己的感官所體驗到的是客觀物件、而非主觀幻想，這個事實本身就令人敬畏。

宇宙的永恆之謎在於其可理解性……宇宙能被理解是個奇蹟。

事實上，人類的科學突破和創造發明都不是由邏輯思維而來的，只是成果用邏輯的形式表達；邏輯只能由A推匯出B，惟有啟示能把人帶到宇宙的任何地方。

建造金字塔的，絕不會是一群戴著枷鎖毫無自由的奴隸。
在1560年，一名瑞士鐘錶匠遊覽金字塔時，發表瞭如此感慨。但是他的這個推論都被當作一個笑料。
直到400年之後的2003年，透過對金字塔附近600處墓葬的考證發掘，建造金字塔是由具有自由身份者，而不是由幾十萬奴隸建造。
在沒有考古發掘，沒有文獻輔助的情況下，一個小小鐘表匠，憑什麼否定了偉大的希羅多德？何以一眼就能洞穿金字塔是自由人建造的？
布克原是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規，鋃鐺入獄。由於他是一位鐘錶製作大師，囚禁期間，被安排製作鐘錶。
在那個受到高壓，失去自由的地方，布克發現自己無論如何都不能製作出日誤差低於1/10秒的鐘表。
起先，布克以為是製造鐘錶的環境太差。後來他越獄逃跑，恢復了自由的生活，但是生存環境比監獄更糟糕。布克製造鐘錶的水準，居然奇蹟般地恢復了。
布克認為：一個鐘錶匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成製作鐘錶的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘錶所需要的254個零件，更是比登天還難。
正因有這樣的經歷，布克才能大膽推斷：金字塔這麼浩大的工程，被建造得那麼精細，各個環節被銜接得那麼天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。如果是一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去。
偉大的成就得益於自由的靈魂，求知的慾望發源於覺醒的個體。
而這，是早在千年前，金字塔的建造者們就證明了的道理。

相反：梁實秋《排隊》一文中道：抗戰以前，人們在車站購票不排隊。但日本人佔領北平前門火車站後，秩序從此改良許多。何以然？因為有個日本兵拿著鞭子，來回巡視，看有插隊者，上去就是狠狠一鞭，那人便一聲不響排在了隊尾。

為此，梁先生悲然詰問：“難道真需要那一條鞭子才行麼？” 有人不解何以每至夷狄更姓，自發或被迫的漢奸便多如牛毛，正如失望是絕望的前提，奴性實則漢奸的基礎，奴性越深，漢奸越多。

揚州十日時，江南居民只要遇見一個滿洲兵，“南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者”。一個清兵，遇見近五十名青壯年，清兵橫刀一呼：“蠻子來！一，蠻子來！”這些人便戰戰兢兢，無一敢動。此清兵便押著這些人青壯年赴屠場，其間無一人反抗，一人敢跑。至刑場後，清兵喝令：“跪！”呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。

歷史上，除夷狄對華夏的荼毒，多數時候是自己人戕害自己人，自己人屠戮自己人，其殘忍程度絕不亞於外人，只是家醜不可外揚，史料中難免遮遮掩掩。

事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。

最大的黑暗，是人們對黑暗的適應；

最可怕的黑暗，是人們在黑暗中對光明的冷漠和淡忘。

真正幽深、無邊的黑暗，是所有的人都看到了黑暗，卻都說，明亮而溫暖