孔子是中國古代的思想大家，他的許多治世之言都是透過《論語》流傳下來的。許多名句現在還在引用。
有朋自遠方來，不亦樂乎
如‘有朋自遠方來，不亦樂乎。’但是有些話語就有多種解釋和說法，或曲解了孔子的本意了。
比如“老而不死是為賊”，常常被人們認為是孔子說的粗話，其實要分析這句話的本義，就要從這句話的出處結合當時的語境來分析。才有可能得到最接近的說法。
“老而不死是為賊”出自《論語.憲問》，其原文是“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。”很多人理解為:年幼的時候不學孝悌，長大以後又沒有可以稱道的成就，年老了還不死，這樣的人就是禍害。
其實孔子的這句話要從當時的實際環境語境說起。
孔子有個朋友叫原壤，原壤這個人史上記載的不多，從零星資料上看，這個人是有點不按常理出牌的人。那麼再說“老而不死是為賊”後人引用為粗話而用，可是結合孔子當時說這句話的人物場景。這句話不應該被理解為粗話。
原壤的母親去世了，孔子去幫忙。
《義府.沐槨》“沐槨槨材光潔如沐，此夫子以贈原壤者。”
原壤的母親去世了，這是悲傷之事，結果原壤卻站到上面去唱歌。
結合原壤這麼不靠譜的人再理解孔子的這句話。
所以這句“幼而不悌，長而無述焉，老而不死是為賊。”就可以理解為:‘小的時候不學孝悌，長大了也沒什麼可說的改變，老到不死還發展到極致。’這樣就看到了孔子與原壤的友誼，也看到了孔子說原壤的不按常理出牌。
