【原文】捭闔之道，以陰陽試之，故與陽言者，依崇高，與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隨而入。陽還終始，陰極反陽。以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也;以陰結陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也，為萬事之先，是謂“圓方之門戶”。
【註釋】
以陰陽試之:或開放或閉藏，都以陰陽之道試行。
故與陽言者，依崇高:和情之陽者交談時，就談論崇高的話題並對之加以試行。
無所不可:任何地方、任何場合都沒有什麼不可以的。
陽還終始，陰極反陽:意為陰陽執行，彼此相生，互相轉化。
【譯文】關於開放和封閉的規律都要從陰陽兩個方面來試驗。因此給從陽的方面來遊說的人，按崇高的原則加以引導，而給從陰的方面來遊說的人，則按卑下的原則引導對方。用卑下來求索微小，以崇高來求索博大。由此看來，沒有什麼不能出去，沒有什麼不能進來，沒有什麼辦不成的事情。用這個道理可以遊說人，可以遊說家，可以遊說國，可以遊說天下。要做小事，要進入無限微妙的境界--陰;要做大事，要進入無限廣大的境界--陽。所有的損害和有益，遠離和接近，背叛和歸附等等行為，都是在陰、陽的變化中執行的。陽的方面，運動前進;陰的方面，靜止、隱藏。陽的方面，活動顯示;陰的方面，隨行潛入。陽的方面，環行於終點，開端是陰;陰的方面，到了極點就反歸為陽。憑“陽道”而運動者，在活躍中道德就會與之相生;以“陰道”而運動者，在安靜中，有力相助，自成形勢。所以，用“陽”來求得“陰”，就要用道德來包容;用“陰”來求得“陽”，就要施展力量。“陽君”與“陰臣”相互追求，就是遵循“捭闔”之理。這就是天下的大道理--陰陽之道，也是向他人遊說的基本方法。捭闔陰陽之道，是萬事萬物的根本道理是天地之間解決萬事萬物的關鍵所在。
