隨著“國潮”的流行，衚衕遊成為了很多人熱衷的專案。外地人走馬觀花到衚衕打卡，本地人鑽衚衕尋找“老家兒”的記憶。國慶假期，到前門打卡同時，不妨邀上三五好友，一起“耀武揚威”，感受一下耀武衚衕和揚威衚衕的人文風情。
耀武衚衕
耀武衚衕位於西城區東南部，呈東西走向，東起揚威衚衕，西至延壽街，總長度約為240米，寬約4米。明代因衚衕內羊肉店眾多，所以被稱為羊肉衚衕，屬正西坊。1965年北京市整頓地名時，北京城已經擁有多達五條“羊肉衚衕”。為了方便區分，除了西四的羊肉衚衕外其餘都改了名字。於是羊肉衚衕改為耀武衚衕。
（圖源網路）
（作者9月29日攝）
（作者9月29日攝）
在耀武衚衕看似普通，但在民國初期可是《北京女報》的誕生地。第一份《北京女報》就由這裡出版。《北京女報》在當時對於女性產生了巨大的影響力。其對後世的影響也是深遠的。耀武衚衕（當時稱羊肉衚衕）在民國因為報紙的緣故而知名。到了近現代，耀武衚衕卻因為一本書在此走進大家的視野。《城南舊事》中惠安館的原型，惠安會館就在耀武衚衕內。
開女智 《北京女報》的誕生
1904年，彭翼仲創辦《京話日報》。《京話日報》在當時影響極大，成為北京第一個發行逾萬份的報紙，創造了歷史。而受《京話日報》影響，張展雲與其母親於1905年8月20日在北京羊肉衚衕（今耀武衚衕）創辦了《北京女報》，,這也是清末民初時期北方地區最早的婦女報刊。《北京女報》以開女智為宗旨。
《北京女報》在體裁上多模仿《京話日報》, 以白話文為主，文章內北京土語眾多。報紙內主要記錄了當時社會上一些女性題材的故事，反映一般女性的市井生活，是當時舊社會女性受到壓迫的真實寫照。與此同時，《北京女報》又不僅僅於報道舊社會女性所收到的壓迫和不公，還批判舊社會女性的劣根性，將問題歸結於“未教化”，提倡興辦女學，男女平權，保障女性的受教育權利。
供稿除了張展雲外, 還延聘了王子真為主筆。王子真是晚晴時期北京知名的活動家。他在西單開設尚友照相館, 平日積極投身北京的社會公益活動,在業界頗具影響力。
（圖源網路）
林海音筆下的“惠安館”
耀武衚衕5號是原來的福建惠安會館，也是林海音的代表作《城南舊事》裡的“惠安館”。
(林海音 圖源網路)
《城南舊事》想必大家都不陌生，主要講述的是中國臺灣作家林海音小時候在北京居住的那段日子。林海音在《城南舊事》中寫道：宋媽說：“你不怕惠難館的瘋子？”宋媽是順義縣的人，她也說不好北京話，她說成“惠難館”，媽說成“灰娃館”，爸說成“飛安館”，我隨著衚衕裡的孩子說“惠安館”，到底哪一個對，我不知道。我為什麼要怕惠安館的瘋子？她昨天還衝我笑呢！她那一笑真有意思，要不是媽緊緊拉著我的手，我就會走過去看她，跟她說話了。 惠安館在我們這條衚衕的最前一家，三層石臺階上去，就是兩扇大黑門凹進去，門上橫著一塊匾，路過的時候爸爸教我念過：“飛安會館”。
（城南舊事劇照 圖源網路）
林海音的父親是林煥文1888年出生於臺灣省苗栗縣頭份鎮，而與苗栗縣隔海相望的大陸地區就是惠安縣。前一篇推文講了，在清朝末期，各地學子需要透過在北京的各地會館來活動。與此同時，惠安館還是上文中《北京女報》《北京畫報》的辦公地點，林煥文任職於《京津新聞》，與其他報紙也互有交往，所以林海音小時候與惠安館往來密切也就不足為奇了。
（作者9月29日攝）
由此可見，“惠安館和瘋子”在幼年林海音心中有著重要地位，使得她多年之後創作《城南舊事》時依然採用了大量篇幅進行描寫，體現了惠安館對於她的深刻影響。同時惠安館也因《城南舊事》而被人熟知。
（作者9月29日攝）
現如今惠安館的舊址已經變為了雜院，小小的門臉很難與《城南舊事》中的惠安館聯絡到一起。作者第一次前往尋找了半天，最後還是依靠鄰居奶奶的熱心指點，才發現凹進去的耀武衚衕5號。不難想象，經過近百年的風風雨雨，門內的惠安館早已變了模樣。但我相信，在林海音眼中，它永遠都是惠安館，永遠都是她心中最美好的童年回憶。
揚威衚衕
揚威衚衕則位於西城區大前門西南，呈南北走向，南起炭兒衚衕，北至三井衚衕。長度約170米，寬約3.5米。因衚衕形狀酷似羊的尾巴，所以清代稱羊尾巴衚衕，民國稱尾巴衚衕。1965年北京市整頓地名時，尾巴衚衕改成揚威衚衕，與上文的耀武衚衕相呼應，也正是取自耀武揚威之意。
（圖源網路）
（作者9月29日攝）
隱藏在衚衕裡的清真寺
清真寺位於揚威衚衕9號,是一座伊斯蘭教清真寺。原來寺門南臨笤帚衚衕，所以也叫笤帚衚衕清真寺。在2000年的時候改名為前門清真寺，一直延續至今。前門清真寺始建於明代。相傳為明代的開國名將常遇春所建。該寺面東背西，方便教民面對聖城麥加朝拜。同期還修建了昌平清真寺和花市清真寺。
（花市清真寺 圖源網路）
（昌平清真寺 圖源網路）
（前門清真寺 作者9月29日攝）
在清康熙十九年（1680）、乾隆六十年（1795）都進行過重修。該清真寺原存有蕃人華巴巴手抄本《古蘭經》一本，硬木經箱一個。
前門清真寺是前門地區最大的伊斯蘭宗教活動的場所，也是大柵欄地區唯一一所清真寺。清末民初鼎盛時期曾容納2500多人一同進行禮拜，是前門地區回族同胞的主要宗教場所。
整座清真寺是北京傳統的四合院樣式，磚瓦結構。佔地面積約1800平方米。坐西朝東，二進院落。正門門楣上刻有“清真禮拜寺”五個大字。禮拜殿在院內正西，大殿建築面積438平方米，共六間，前三套為明代建築，後三套是清末、民國時續建的。大殿南側有一塊石碑，用阿拉伯文刻寫，距今已有600餘年歷史。
經過2011年的重修，前門清真寺恢復了前日的盛況。北京伊協選派了優秀阿訇，馬顏兵，王旭擔任清真寺的阿訇。現如今每逢穆斯林節日，前門大柵欄地區附近的穆斯林教徒都會聚集於此進行禮拜。
（作者9月29日攝）
（作者9月29日攝）
如今的清真禮拜寺因為疫情原因不對遊客開放。教徒可以透過微信和電話提前預約進入。在外面繞上一圈，不難發現如今的前門清真寺建築較新，外圍的圍牆上還畫有植物圖案。揚威衚衕因為過於狹窄所以並不通車，作者去時正巧趕上午後，不少大爺圍坐一起下著象棋，鄰居奶奶在侍弄雜院裡的花花草草。居住在衚衕之中，可能居住條件有限，但可以看出，每個人都對生活的保持熱愛。
參考資料：
厚德東方. 北京瞬間（1139）：揚威衚衕，新浪部落格，2016-11-18
老樹枯草.老北京的故事（八五七）前門清真寺，新浪部落格，2021-03-02
趙繼紅.清末京華報界對北京下層社會的文化啟蒙[J].文史月刊,2004,(08):52-55.
湛曉白.從輿論到行動:清末《北京女報》及其社會姿態[J].史林，2008，（04）：37-48+189.
北海龍吟.北京掃街之48——18.3.6遊耀武衚衕，搜狐，2018-04-16
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