唐人劉禹錫吟哦的“山不在高，有仙則名”，我固執地以為指的便是湖南株洲淥口伏波嶺。
微雨的清晨，淥江像一個“濃睡不消殘酒”的女子，慵懶躺臥在暮春溼漉漉的天宇下，被天地間漫無際涯的蒼翠軟軟擁覆。我披裹堤岸上香樟漫溢而下的芬芳，沿北岸迤邐而行，將自己想象成唐代大曆四年（公元769年）二月踟躕江邊的杜甫，一串沉甸甸的詩句也隨之湧上心頭：“南嶽自茲近，湘流東逝深……物微限通塞，惻隱仁者心。甕餘不盡酒，膝有無聲琴。聖賢兩寂寞，眇眇獨開襟。”
遭逢時艱，身世飄蓬，杜甫筆下的《過津口》不免抑鬱而沉悶，與我此刻探幽訪古的閒適自然不可同日而語。“詩家不幸淥口幸”，猶如沙鷗一般漂泊的詩聖能踅入淥口，慼慼然徘徊江岸綠蔭下，卻是淥口的大幸。簇新的村居高高低低，恬然散落江岸。嫋嫋升騰的炊煙間，我似乎見著了從盛唐淌溢而來的一縷詩意在漫漶，也似乎明白了居株洲鄙野的淥口，多年前何以突兀而出，成為遠近知名的“中華詩詞之鄉”。
緩步遐想時，岸邊突現一處蔥綠掩映的深潭，潭的另一側緊挨石壁陡崖。同行友人望著不高的崖頂，欣然說，伏波嶺到了。我心內一震，四野漫溢的文氣似乎陡然消隱，一股森然劍氣撲面而來。
中學時代，偶然讀到孫中山挽蔡鍔的句子“萬里間關馬伏波”，翻檢資料後，我頭一回知曉了“西破隴羌，南征交趾，北擊烏桓，累遷伏波將軍”，世稱“馬伏波”的東漢名將馬援。《三國演義》中殺得曹操割須棄袍的蜀漢五虎將之一“錦馬超”，便是其後裔。掩卷沉吟，不免神往於馬援馳騁疆場、立功萬里外的壯闊人生。
到株洲工作後，得悉馬援曾屯兵郊縣淥口的伏波嶺，似乎自己與他瞬間有了某種交集，親切感與自豪感油然而生。遺憾的是，伏波嶺近在咫尺，我卻懶怠起來，一直不曾登臨探訪。直到今天總算成行，真切立在嶺下，感受著森森撲面的劍氣。
我與友人輾轉尋路，踏上青樹蔭覆的青石板臺階，又拾級而上，置身於嶺上草木的蔥碧間，似乎自己的腳印已與兩千多年前馬援的某個腳印重合，臉上一時端肅起來。
伏波嶺確乎不高，與同處湖湘大地的南嶽衡山之峻拔、雪峰山之嵯峨不能比，上山的臺階不過幾十級，腳力未軟已登極頂，最多算是隆起的小丘。披風嶺上時，卻也一望空闊。腳下的淥江汩汩滔滔，在不遠處匯入湘江，又翻滾著浪濤，蜿蜒北去；四面群山逶迤，起起伏伏，像東海驀然倒灌而來，捲起一堆堆刺破蒼穹的巨浪；煙雨迷離中的淥口古鎮盡收眼底，它似乎有馬援的大將之風，“泰山崩於前而色不變”，嫻靜若閨中處子，安謐端坐群山之間與晨風之下。
轉過身來，便是劍氣漫溢的原點——伏波廟。廟宇也不大，紅牆青瓦，古樸雅緻，屋頂兩側的山牆格外醒目。門前挺立兩株衛兵似的大樹，亭亭如蓋。廟內馬援的塑像威嚴而立，目光如炬。我與他默默對視良久，內心頗為激盪，似乎終於見著了久仰的偶像。馬援當年“伏波”的一幕幕也穿塵封冊頁而出，耳邊似乎隱隱有了“鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴”的聲響。
東漢建武十七年（公元41年），今屬越南北部的交趾郡發生叛亂，光武帝劉秀聞報，急拜善戰的馬援為伏波將軍，率軍千里南征。馬援旌旗南指，一舉平叛。往返時，或許見淥口“雄關控北流”，他便在這裡屯宿。邑人為紀其事，將屯兵的無名山丘命名為伏波嶺，又集資建廟宇，供奉香火，千年不絕。
馬援為後人景仰的不止平叛之功，還有其“馬革裹屍”的家國情懷。他曾慨然說：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。”耿耿丹心，驚天地泣鬼神。
毛澤東對此感佩不已。早年赴湘鄉東山高等小學堂就學前，他抄送給父親一首詩道別：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”詩中意境與馬援的話千載相通。多年後的20世紀60年代，一位將軍不願去艱苦的非洲工作，毛澤東得悉後說：“我建議我們的高階幹部都讀讀《後漢書》裡的《馬援傳》。”
巧的是，毛澤東也曾登臨淥口伏波廟。1926年，淥口附近農民運動如火如荼，伏波廟成為農民協會的辦公場所。此後，毛澤東頂著料峭寒風，來到淥口考察農民運動，隨即登上伏波嶺，在廟內召開了工農商各界骨幹座談會。當他在劍氣漫溢的廟宇中慷慨陳詞，鼓動農運骨幹奮起革命時，或許想到過馬援的“窮且益堅”與“馬革裹屍”。在毛澤東下嶺後不幾年，楊得志、晏福生、劉先勝、楊梅生等人先後別離鄉關，走上革命之路，最終成為共和國閃爍的開國將星，也將馬援的英雄氣散逸到更高更遠的地方。
步出伏波廟，天空又飄起了雨絲。已闢成公園的伏波嶺上，樓閣、雕塑、翠柏與滿地奇花異草挨挨擠擠，在雨中靜默而陳，伏波嶺似乎更為矮小與侷促了。但須臾間，它在我眼前陡然峭拔起來，且似乎愈來愈高，聳入九重雲霄。我知道，這是因了一代忠勇的名將馬援……(張雄文)
