猶太人的遠祖,亞伯拉罕宗教的始祖。兒子獻祭初現代償觀,伊斯蘭教宰牲節的源頭
亞伯拉罕(易卜拉欣)是猶太人和穆斯林共同的遠祖,因此我們如今也把猶太教、基督教和伊斯蘭教稱為亞伯拉罕宗教。他在這三種宗教中都有非常重要的地位。為避免混亂,我們對差別不太大的部分暫且採用《聖經》的記述。
亞伯拉罕原名亞伯蘭,住在兩河流域的烏爾城,後來亞伯蘭全家遷徙到幼發拉底河上游的哈蘭,從那裡他們前往迦南地的示劍城,在摩利橡樹受到神的啟發,併為耶和華築造祭壇。後來由於饑荒,亞伯蘭一家到埃及避難,他害怕人貪戀自己的妻子撒拉的美貌,就謊稱撒萊是自己的妹妹,結果撒萊被法老看上,神因此降災,法老得知實情將撒萊還給亞伯蘭,讓他們離開埃及。亞伯蘭回到艾城,又因為放牧的地方不夠,遷到了希布倫幔利的橡樹。
亞伯蘭85歲時,因為妻子撒萊仍然沒有身孕,於是就把自己的使女夏甲給亞伯蘭做妾,生子以實馬利。99歲時,神向他顯現,將他改名為亞伯拉罕,妻子改名為撒拉,並應許他生下一子,這就是後來的以撒。
伊斯蘭教認為《聖經》的部分敘事是被篡改的,哈哲爾(夏甲)不是妾,而是外族妻子,當然真主揀選的也不是次子易斯哈格(以撒),而是長子伊斯瑪儀(以實馬利)。哈哲爾帶著伊斯瑪儀來到了麥加,伊斯瑪儀在遺棄之地用腳蹬出了泉水,這就是著名的滲滲泉。
我們接著來看下著名的亞伯拉罕(易卜拉欣)獻祭的故事,其在《聖經》與《古蘭經》中有不同的敘事,我們分別來看看。
猶太教和基督教是這麼說的:
亞伯拉罕在神的祝福下,99歲高齡得子,老頭給他取名為以撒,十分疼愛。以撒慢慢長大了,有一天,神在空中呼喚亞伯拉罕,讓他把兒子帶到摩利亞地的山上,在那裡殺掉,作為燔祭的祭品。亞伯拉罕清早起來,備上驢,也劈好柴,就帶著兒子起身,亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上,自己手裡拿著火與刀。以撒問父親:“火與柴都有了,但燔祭的羊羔在哪裡呢?”亞伯拉罕說:“我兒,神必自己預備作燔祭的羊羔。”他們到了神所指示的地方,亞伯拉罕築好祭壇,就伸手拿刀,要殺他的兒子。這時,耶和華的使者從天上呼叫亞伯拉罕,制止了他,亞伯拉罕舉目觀看,看到有一隻公羊,兩角扣在稠密的小樹中,亞伯拉罕就取了那隻公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。
《古蘭經》是這麼說的:
對兒子說:“我確已夢見我宰你為犧牲。”兒子回應道:“請你執行你所奉的命令吧!如果真主意欲,你將發現我是堅忍的。”易卜拉欣讓自己的兒子側臥,真主就立即制止了他,說:“你確已證實那個夢了。”真主必定要這樣報仇行善的人們,這確是明顯的考驗,真主以一個偉大的犧牲贖了他。
後來,穆斯林為了紀念這一事件,而將伊斯蘭曆的12月10日定為宰牲節,也叫做古爾邦節,成為了伊斯蘭教的重要節日。
對比這兩個故事,《聖經》記錄的細節多一點,《古蘭經》相對要少;猶太教與基督教記載得亞伯拉罕獻祭的是小兒子以撒,而伊斯蘭教獻祭的則是長子伊斯瑪儀;猶太教和基督教中的以撒是不知情的,而《古蘭經》裡的伊斯瑪儀則完全明白真主的考驗。
後來,在亞伯拉罕137歲的時候,撒拉去世。他又娶了一個叫基土拉的女子,生了6個孩子,這6個孩子便是米甸等東方遊牧民族的祖先。亞伯拉罕在175歲時去世,他的兒子將他和妻子撒拉一同埋在麥比拉洞。
這就是亞伯拉罕(易卜拉欣)的故事,瞭解了這個,也就知道如今伊斯蘭教和猶太教爭鬥的宗教源頭,也會明白基督教、猶太教和伊斯蘭教這三個宗教的歷史淵源了。
