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有人說，當你有一天真正讀懂了《西遊記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦。
每個人的一生，都是一部《西遊記》。
書中人物，經歷了各自不同的人生百態，也書寫了全然迥異的宿命與結局。
雖是神話故事，卻又寫滿了人生哲理。
九九八十一難，成就了取經路上的師徒四人，而現實生活中的我們，何嘗不是在生活中一次次渡劫。
老子曾說：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。”
吳承恩在幾百年前，用一部《西遊記》告訴我們：
懂得剋制，才是一個成年人最可貴的品質。
剋制憤怒浮躁的情緒
《西遊記》開篇，便是孫悟空大鬧天宮。
“這如來十分呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”
獨戰十萬天兵天將，看似無敵天下，實則連佛祖的手掌心都逃不開，最終被壓在五行山下。
那個曾經叫喊著：
“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生，都明白我意；要那諸佛，都煙消雲散。”的齊天大聖，終於知道了人外有人，天外有天。
那個曾經誓言：“天要壓我，我劈開這天；地要擋我，我踏碎這地。”的美猴王，終於學會了向現實低頭。
《悟空傳》有一段話，寫的很精彩：
“也許每個人出生的時候都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自己錯的時候，他便開始長大。”
在成年人的世界裡，什麼情緒就是什麼命，學會剋制情緒，其實，就是一場修行。
在孫悟空成佛之後，《西遊記》中寫有這樣一句話：
“此時行者穩重，只因道果完成，自然安靜。”
一個人管理情緒的能力，最能看出你的格局和修養。
不順心的時候，你可以咆哮，大哭、咒罵、懊惱……但最後，你依舊得學會剋制與放下。
只有學會剋制，才能擁有人生的主動權。
不被情緒奴役，掌控自己的喜怒哀樂，不僅是成年人最高階的自律，更是成就大事的格局。
能克己，方能成己。
剋制貪婪自私的慾望
取經路上的豬八戒，貪婪、自私、懶惰、好色。
他想得到的很多，卻很少願意付出和失去。
有句話說得好：“人這一生，所求有度，過則成災。”
五莊觀裡偷吃人參果，自己的囫圇吞下，還想再要一個。
四聖試禪心，只有他最心動，結果被吊在樹上，臉上還寫著：“從此靜心需改過，若生怠慢路途難。”
路遇黃袍怪，師傅遭難，孫悟空被逐回花果山，沙僧被抓走，就連白龍馬也因救人失敗身負重傷。
但此時的豬八戒第一個想到的卻是：散夥吧！
他對化作白馬的小白龍講道：“沙師兄已被他拿住，我是戰不過他，不趁此散夥，還等什麼？”
取經路上三番兩次打退堂鼓的，也就只有他了。
取經對於他來說，只是一個不得已要去完成的任務，遠不及紅塵萬丈惹人貪戀。
人生，本來是苦的，苦的根源就在於各種慾望。
終於，闖過九九八十一難，豬八戒也修成正果，成為了“淨壇使者”。
人們常聽到這樣一句話：‘是慾望毀了他’。
《勸誡全書》中也曾這樣寫道：“欲不除，如娥撲火，焚身乃止；貪無了，若猩嗜酒，鞭血方休。”
自制是一種秩序，一種對於快樂和慾望的控制。
懂得節制，才是人生最大的智慧。
剋制鋒芒畢露的衝動
“玉皇大帝便加升，親口封為捲簾將。南天門裡我為尊，凌霄殿前吾稱上。”
碎了一枚琉璃盞，玉帝險些要了他的性命，在赤腳大仙的求情下，昔日威風凜凜的天將被貶到了下界。
從天庭之中風光無限的捲簾大將，到流沙河中孤獨堅守的沙僧，
即便每七日便要承受飛劍穿胸之痛，他依然在流沙河水中，沉默地等待。
取經路上，他挑起擔子走在最後。
沒有大師兄的通天本領，沒有二師兄的世故圓滑，沒有花果山可回，沒有高老莊能去。
路遇妖怪就打，被抓了就耐心等人來救，然後挑起擔子繼續走。一路上不喊苦不說累，從不抱怨。
自始至終跟隨師父，木訥老實，任勞任怨。
蘇軾曾說：“大勇若怯，大智若愚。”
真正的智者，往往最能沉得住氣。
沙僧授封時，佛祖講道：“誠敬迦持，保護聖僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”
整部《西遊記》，他是一個最平凡的存在，沒有跌宕情節的襯托，沒有濃墨重彩的描述。
但在取經路上那些重重磨難之下，他始終顯得從容不迫，平靜淡然。
那是將所有稜角不再輕易示人的城府，更是歲月洗禮後的世事洞明。
古人說：“喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。”
懂得收斂鋒芒，不僅是一種境界，更是一種氣度。
剋制急功近利的心態
他原本是西海龍宮的三太子，只因燒燬了明珠被貶到凡塵，卻在鷹愁澗吃了唐僧的白馬，只好化作唐僧的坐騎，一路西去。
觸犯天條的太子，馱著唐僧，一走就是十萬八千里。
肉身凡胎的唐僧被豬八戒形容為：“重似泰山。”
就連孫悟空也講道：“遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。”
於是，這副重擔落在了白龍馬身上。如同觀音當初所講：
“你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？怎麼到得那靈山佛地？須得這個龍馬，方才去得。”
他沉默地做著別人不願做的事，從開始，一直默默做到最後。
往日的龍宮太子，被化作坐騎白馬，截然不同的身份卻從未令他沮喪抱怨，
甚至幾次師徒遇難，都是白龍馬挺身而出，堅定著所有人西去的腳步。
俗話說得好：“決定一個人能走多遠的，往往不是能力，而是格局。”
《菜根譚》中講道：“冷眼觀物，輕動剛腸。”
整部書中，這個若有似無的角色，卻將自己的眼光與追求，放得最遠。這是在沉默中韜光養晦的智慧。
作家三毛曾說：“世間的人和事，來和去都有它的時間，我們只需要把自己修煉成最好的樣子，然後靜靜的去等待就好了。”
事前留有餘地，才可進退自如；事後看淡得失，方是智者氣象。
最終，在靈山他被封為八部天龍馬。
看到過這樣一句話：遇事往長遠處看，做人要往高處站。
剋制急功近利的心態，擺脫目光短淺的束縛，人生的路，才會越走越寬。
剋制與過往糾纏的執念
整部《西遊記》，便是唐僧的一部苦難史。
幼年失怙，剃度出家，立志取經，歷經苦難，普度眾生。
也有人說：“唐僧之所以是唐僧，不在於他讀了多少經書，而是取決於他走過的那些路。”
剛剛踏上取經之路時，烏巢禪師曾傳授他一部心經，並告訴他：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”
肉眼凡胎，手無縛雞之力的唐僧自此踏上了西行之路，苦難重重，九死一生。
路人問道：“師傅從哪裡來？到何處去？”
唐僧雙手合十，答曰：“貧僧從東土大唐而來，去往西天，拜佛求經。”
途徑女兒國，唐僧辭別轉身時，世間所有悲歡取捨便再與他無關。
他堅定著自己的信念，將經歷的所有悲傷和委屈，不甘與坎坷，都狠狠甩在身後，不讓自己回頭。
“趕路要緊。”這四個字，幾乎貫穿了取經路上的始終。
即便再多艱難，再多苦厄，也從不哀嘆、不糾纏、不回頭、義無反顧，他的目標自始至終沒有變過。
他的身上，始終有一種平靜的力量。即便一路註定諸多磨難，依舊從容不迫，看淡波瀾。
將八十一難化作一絲淺笑，一句佛號，然後繼續前行。
作家蘭迪曾說：“知道為什麼而活的人，就能夠承受任何一種生活。”
活著，難免不經歷悲苦，學會與之和解，才能輕鬆上路，走得更遠。
不糾纏過往，便是人生最大的格局。
正如，善忘也是一種難得的智慧，因為佛家曾告訴世人：四大皆空。
我們在煙火生活中修煉一顆平和淡然的心，不在苦難中沉淪，不與過往糾纏。
學會釋懷，學會放下，這，便是人生最通透的修行。
清代張潮的《幽夢影》裡如此寫道：《西遊記》是一部“悟書”。
我們悟的是人，更是在悟人性。
在那些跌宕起伏的字裡行間，無一處不是學問，無一處不是智慧。
作者借書中的情節告訴我們：其實，這世間真正的自由，都有界限。而所謂修行，從不在山上，不在廟裡，而是在現實社會中。
我們每個人都在修行中生活，同時，也在生活中修行。
原來，人最大的對手，終其一生，其實就是我們自己。
一位作家說過：“我從來不相信‘性格決定命運’這樣的話，人這一生，最難的就是認清自己，剋制自己，然後透過自己，改變命運。”
只有懂得自我剋制，才是最強者的本能。
