個人原創，用不一樣的視角解讀經典！《帛書老子校注》《道德經》第二十六章
【原文】
重為輕根，靜為躁君，是以君子終日行，不離其輜重。雖有營觀，燕處超然。若何萬乘之王，而以身輕於天下？輕則失本，躁則失君。
【註釋】
“輜重”：輜為衣車，重謂載物車。個人認為：縱觀全書，老子重精神輕物質。如本句所言，君子出行浩浩蕩蕩才行，絕非其本意。就當時而言，還是口授耳傳，記錄錯字很正常；如果此處為“自重”是不是更合理？希望有看到的朋友一起探討。
“營觀、燕處”：解釋眾說紛紜，在不影響原意的情況下不做研究就不用糾結了，簡單理解為豪宅大院、草廬棚居就好。
【見解】
我們先看兩個小故事：
《論語·雍也》：“宰我問曰：仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。”如果用適當詼諧的方式來看比較有意思，宰我問孔子：“仁”多少錢一斤？你說那麼貴的，如果有人跟你說井裡有“仁”，你跳不？孔說：你個小笨蛋，這你也相信？作為一個君子，沒辦法的情況下，死都可以，被陷害可不行；你力氣大，欺負我可以，但別欺騙我。《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼，捨生而取義者也。”這就是殺身取義的出處。中國歷史上，“捨身取義，殺身成仁。”是一種美德，許多仁人志士用生命來踐行而被人們所傳頌。如果有人敢懷疑，估計都會認為大逆不道。那我們看另一個故事。
《莊子·讓王》：韓、魏相與爭侵地，子華子見昭僖侯。昭僖侯有憂色。子華子曰：今使天下有書銘於君之前。書之曰：左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢。然而攫之者必有天下，君能攫之乎？昭僖侯曰：寡人不攫也。子華子曰：甚善。自是觀之，兩臂重於天下也。身也重於兩臂。韓之輕於天下亦遠矣。今之所爭者輕於韓又遠，君固愁傷生以憂戚不得也。僖侯曰：善哉！教寡人者眾矣，未償得聞此言也。子華子可謂知輕知重矣。
看完這兩則故事有什麼感想？
還不明白的話就看看栯堂禪師的這首詩：
人生不滿一百歲，今是昨非無定名。
天下由來輕兩臂，世間何故重連城。
龍亡大澤群鰍舞，兔盡平原走狗烹。
滿目亂坡眠白石，有時特地憶初平。
（注：連城：價值連城的壁玉，指和氏壁。）
寫到最後讓我想起某工地的一塊警示牌上寫的：“在外打工，注意安全，一旦發生事故：別人睡你的老婆，打你的孩子，花你的撫卹金，虐待你的父母。”
這章的輕、重、靜、躁明白意思了吧！
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