練太極拳的喜歡談丹田，因為丹田是道教修道的重要部位，分為上丹田、中丹田和下丹田。而王宗嶽的《太極拳拳論》也說“虛領頂勁，氣沉丹田”。因此，如果不談丹田好像就不配談拳，不談丹田就不是超凡脫俗的高功夫。以前寫過幾次批評丹田的文章，結果遭到了很多人激烈地批判。這說明很多人還是很信丹田神功的，有的名人還專門練丹田，甚至拿了世界第一，創了世界紀錄。
陳鑫先生說的“清氣上升，濁氣下降”，與“虛領頂勁，氣沉丹田”是一個意思，並且比後者更準確。氣能下去不僅身體重心低而穩，否則頭重腳輕，容易失去平衡。而且氣下去對養生保健也有好處。年老的時候氣血容易上頭，不容易到腳，因此老人容易頭疼而腳腫。清氣上升，濁氣下降是氣血暢通的標誌。氣要達到梢節，不要只到丹田，氣能沉到腳才好。
還有人把丹田當作發力的根本，這更是大錯特錯。力的來源是熱量，力的形式有多種多樣，身體各部分都有活性，也都有力。丹田部位正是腰部，那裡是身體的中樞部位，前後、上下、左右、旋轉的各種力都要透過這裡上行下達、外開內收，但並非這裡就是發力的主要部位，力最大的地方是腳，而丹田的力極小。
有的人發現摔人、抱人、推人、提重物、舉重物都要胸腹運氣。這不是為了發力，這是為了保護身體，也是對抗反作用力的狀態。是力作用到了自己身上，身體內的空腔充滿氣體，充實身體，以免身體受傷。人打沙袋，或者打人時，丹田是放鬆的，如果丹田緊張力就變小。因此，人們是把受力狀態與發力狀態弄混了，以為丹田運氣是發力，實際上是對抗外力。舉重時因為重物的重力落到了自身上，丹田必須充實。人衝擊我的時候，我也必須丹田充實才不至於萎縮。但我們用腳或手打擊外物的時候，只有腰、背、胳膊、手、腿、腳部發力，胸腹是放鬆的，否則力就滯了，滯在自己身上，既慢又小——意在哪力在哪。對敵時，意在敵，所以力也在敵方那裡，而不在丹田。
意守丹田是道教的一種精神內守的功法，但是意不能重，更不能運氣，否則後果很嚴重。意守也不是什麼結丹，而是神定，意定，氣定，做到意中有神，神中有信，信似虛中之實，比作為丹。實際上是虛中之實。
散亂之氣虛虛地凝聚起來，不擾亂心神，神就閒了。因此，即使是氣沉丹田也是自然下沉，不要刻意追求。
當然，承力時一定要運氣，否則會傷到自己。但承力時運氣都是短時間的，不會影響精神和氣血的執行。常年重體力勞作的人都胸悶胸疼，那就是運氣過了留下的病。我們練拳要練到氣下去，不要胸運氣，要腹部運氣，就是為了避免這種情況的發生。練到一定程度，能含胸拔背了，承力時就胸空腹實了。
要技擊，學會丹田放鬆。要養生，也要學會丹田放鬆。只有放鬆，氣才能自然沉下。使氣努力，會瘀氣。瘀氣甚於瘀血，練拳者不能不慎。
