上文講到胡大媽以運動（晨練）和遊戲（打麻將）的方式來排解憂抑，這個系列故事告一段落。胡大媽的方法必然會有效果的，但必然會出現新的問題。這個必然性讓我想起了一個成語，塞翁失馬，焉知非福。這個成語本來要講福禍相依和轉化的問題，但作者用的故事不太恰當，會讓人對道理曲解，形成不太正確的認知。
我們試想一下，丟了東西，不論是馬匹或者其他財物，無論怎麼說都是壞事，起碼大多數情況下都是壞事，塞翁丟了馬，也不應該例外。只是因為塞翁丟失的馬引回來另一匹馬，讓塞翁得利，作者就得出焉知非福的慨嘆。我認為實在是讓人不服，誤人非淺。
我並不是不服這個福禍相依轉化的道理，只是認為這個故事沒有說服力。因為這個丟馬的故事，很多人必然會形成錯誤的認知，以為福和禍之間是在某些情況下有可能轉化而已，其實這就是認知在誤導下出現了錯誤。因為福禍的關係，是在大多情況下必然轉化，不僅是有可能而已。
用一個特例，或者說偶然性極強的故事，來說明一個必然性較強的道理，這就是作者錯誤的地方。我用了必然性較強五個字來描述福禍相依轉化，只是為了更貼切地說明福禍之間的關係，也是不精確的。因為一個普遍道理如果不是絕對真理，那麼給它定火候，不太容易。而且，道理用文字來說明，很多時候是講不清楚，也講不明白的。
總而言之，福禍相依或轉化，在個人人生和人類社會當中，是較為普遍的真理。比如說，一個老實人，這種老實的性格，是有好有壞，是好是壞恐怕都到了讓人起爭論的程度，這才叫福禍相依，用這樣的例子才更準確，更貼切，讓人理解的才能不出差錯。
