摸魚兒
金.元好問
【序】泰和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲:"今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死"。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物?直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去?
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
這首詞的頭一句十分流傳，可是很多人在宋詞找不到它的出處。那是因為元好問為金人，所以在《全宋詞》裡沒有收錄。元好問此人在各方面的成就都很高，是金國最有名的作家和歷史學家，在當時的金國被稱為一代文宗，文學成就也很高。他是金末元初的文宗大師。迄今流傳下來的詩詞多達1600多首。
元好問自幼聰慧，有"神童"之譽 。金宣宗興定五年(1221年)，元好問進士及第。正大元年(1224年)，又以宏詞科登第後，授權國史院編修，官至知制誥 。金朝滅亡後，元好問被囚數年。晚年重回故鄉，隱居不仕，於家中潛心著述。元憲宗七年(1257年)，元好問逝世，年六十八。
這首詞是他當年去應試的時候，路過幷州，遇到一位獵人，射殺了雙飛大雁中的母雁。公雁在天空盤旋，悲鳴。確信伴侶已死，一頭撞死在母雁身旁。作者十分感慨，就從獵人手中買下這一對雁，壘起了石堆埋葬雙雁，墓曰“雁丘”，並填了這首詞。
《摸魚兒》又名《邁陂塘》或叫《山鬼謠》。雙調一百六十字，前段十句六仄韻，後段十一句七仄韻。
把整首詞白話過來就是：
“問世間，情為物，直教生死相許”世間萬物，情至極處，“生死相許”。這該是何等的情深。
“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”多少年雙棲雙飛，歷經天南地北，多少年相依為命，共度寒暑。如此情真意切，從來沒有什麼力量能把它們分開。
“歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。”生活在一起，有團聚的歡樂，也有別離的痛苦。無論是團聚還是離別，都會使感情進步，象是人間的痴男怨女，兒女情長。在這裡有很多版本的不同，比如說有版本把“離別苦”寫成“別離苦”，從格律上來說，我也比較傾向於“別離苦”。還有“就中更有痴兒女”這一句也有爭議。有的寫為“是中更有痴兒女”。如果這裡“就”理解為就象，有點說不通。如果說是“是”，那麼通假“世”，我理解更為確切。但時過境遷，這麼久遠的事也沒有原手底稿，到底是“就”還是“是”，成了一樁無頭懸案，一直沒有定論。恐怕只有元好問本人才能說清楚了。
“君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去”：而如今，伴侶已逝，天高地闊自己卻從此形隻影單，縱使千山暮雪，隻身孤影能向誰歸去？
"橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。"詞的下闕，作者首先描寫周圍景色。大雁被射死的地方，是漢武帝曾經來過的橫汾路，當時車水馬龍，簫喧鼓鬧;而如今，荒煙平林，一派蕭索，更加使人感到大雁殉情的悽烈。這裡也有人把“荒煙”寫為“荒山”的，和前面的“就”和“是”一樣，兩個字的意境差不多，無從考證。但都是宣染一種悲涼的氣氛。
"招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。"縱使用悲切的楚辭去招魂，大雁也不能復生。彷彿聽到山鬼在風雨中哭泣的哀嚎。
"天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。"這樣的深情，連老天都妒忌。不像鶯鶯燕燕那樣死後只有一抷塵土，不為人知。也有人把這裡的“鶯兒燕子”寫為“鶯兒燕兒”。
"千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。"為了留下了這個感人的故事，作者從獵人手上買下這一對大雁，葬在橫汾路，為墓取名雁丘。好讓後世的人們來這裡為它們狂歌痛飲，千古傳頌。
整首詞一氣呵成，寫得蕩氣迴腸，唯一不足的是，詞的格律把握有些爭議。惹得後世為了工整修改的地方很多。到最後原版是什麼都不能確定，很是遺憾。
此詞名為詠物，實為抒情，詞人運用比喻、擬人等藝術手法，用設問開端，描寫大雁殉情而死的故事。並展開想象，描寫了大雁生前的各種場景及死後的情形。將之兩相對比，強烈地烘托出悲劇的氣氛，塑造了忠於愛情、生死相許的大雁的藝術形象，譜寫了一曲悽婉纏綿的愛情悲歌。雁已如此，人當何堪？
