人生不讀菜根譚，活到百歲也枉然！
《菜根譚》是一部論述修身、處世、待人接物的格言集，融儒、道、佛三家思想以及作者的生活體驗為一體，是中華民族傳統文化的智慧結晶，許多我們耳熟能詳的經典成語都取自於它。
作者洪應明，明末隱士，字自誠，號還初道人，生平不詳。其著述另有《樵談》《筆疇》和《傳家寶》等，內容多是當時的警句教言，幷包含自身的感慨，既為自律，也為勸世。
書名《菜根譚》隱喻著“咬得菜根，百事可做”的含義。
很久以前拜讀了此書，當時就頗感震撼，但彼時尚處在糾結世俗的種種狀態下，所以很快就被自己淡忘。
若干年之後，在經歷了更多的人情冷暖、世事無常、名利寵辱之後，再次翻閱此書，更覺它是修身養性、警世人生的千古奇書。
《菜根譚》能告訴我們的事情很多很多，高速發展的社會帶來了物質的極大富足，但同時也帶給了我們與日俱增的焦慮、煩躁、抑鬱等揮之不去的負面情緒。經常閱讀此書，就如一溪清泉，可以洗滌我們情緒的陰霾，化解內心的煩惱，還我們一個寧靜的世界！
此書博採佛、道、儒三家之長，但又不同於它們的隱晦和暗喻，也沒有文言文翻譯的煩惱，既像詩文又像白話，這對大多數人來說，沒有太多的閱讀壓力。更難能可貴的是，作者並沒有複製傳統文化中的高大上，以及超現實的思想境界，而是把這些學派之間的精華與生活中的點點滴滴聯絡起來，既不頹廢又不激進，執著卻又不偏執，讀起來使人內心寧靜，豁然開朗。
所以，在閱讀此書時，我們幾乎可以找到生活中所有問題的根源，或許我們一時還不能達到這樣的境界，但是，卻能夠讓我們在迷茫之時找到方向!
每一篇讀來都是發人深省，但礙於篇幅，在此我僅引用幾篇，翻譯並附個人拙見，與大家分享。
正文
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
【譯文】能夠堅守道德規範的人，或許會遭受暫時的冷落與失意，但那些熱衷依附權勢、阿諛奉承來獲取利益的人，總有一天會因此承受永久的傷害。一個有智慧的人，會更重視物質以外的精神價值，並顧及自己的言行對後人的影響，所以，他們寧可承受一時的失意，也不願放棄內心的堅守！
【感言】人生短暫，歲月蹉跎，或重於泰山或輕於鴻毛，君子愛財 取之有道！為一時之利而放棄原則，拋棄道德，實為飲鳩止渴，看似聰明，實則不然。
勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
【譯文】人人都向往金錢權利，能夠不追逐於此便是清高，追逐但不痴迷則為高明；陰謀詭計，不去了解學習是聰明，瞭解了但不屑於使用是智慧。
【感言】人生在世，豈能無視物質？何況在這個以物質為上的現代社會。對物質合理的追逐是需求，無止境的追逐就變成了貪婪。陰謀詭計、腹黑心狠，只有卑鄙的人才會感興趣，正人君子是不會熱衷此道的。但瞭解這些也有正面意義，雖然正人君子不屑使用，但卑鄙之人在他前面使用此道時，就會顯得愚蠢可笑，無處遁行！是為：害人之心不可有 防人之心不可無！
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
【譯文】在小路上走路，要留一點餘地給別人走，凡是好的東西，不可盡享，要留出三分與他人分享，這是一個人立身處世最高明的方法。
【感言】李嘉誠說過：取百分之十合理，取十一分也不為過，那我只取九分生意便滾滾而來。看現在的路怒症層出不窮，這些人是多麼的可笑。只有無法左右自己人生的人才會遷怒於他人。《三個火槍手》中有句名言：人人為我，我為人人。作為儒家思想的傳統，應該把這句話改成：我為人人，人人為我！謙讓，不僅是對自己德行的考驗，最終受益的也是自己。
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。
【譯文】為人處事讓人一步最為高明，退一步反而為進一步留下了餘地；待人接物以仁心寬厚的態度是為自己積累福報，利人才是利己的最佳方式！
【感言】捨得之道亦是如此。凡事不能太滿，滿則溢，溢則折福，有舍有得方能從容。
攻人之過毋太嚴，要思其感受；教人之善毋過高，當使其可從。
【譯文】責備別人的過錯時，不要太過嚴苛，要顧及對方是否能認識到並能承受的了，就事論事，不可傷害對方的自尊心。教育別人時，不要期望太高，要考慮對方是否有能力做到，一味強求只會適得其反。
【感言】善於做思想工作的人，總會站在對方的角度看待問題，並以此為導向，把自己的意圖引申出來，這樣才能取得最好的效果，當領導如此，做家長亦是如此。
待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。
【譯文】對待小人，識破並以嚴厲的態度對待他們的行為不難，難得是不憎恨他們；對待品德高尚的人抱有恭謹尊重的態度不難，難的是對這樣的人有禮有節。
【感言】對小人的行為耿耿於懷，是愚蠢的。這隻能證明他的行為對你的傷害是有效的，而這正是他希望看到的。當你對他的伎倆嗤之以鼻，並適當給予懲罰時，他就會收斂對你的態度。品德高尚，有權有勢的人，往往會被我們尊敬，但人無完人，即使值得我們尊敬的人也有不好的表現，這時還能夠做到有禮有節，而不是過度恭維甚至流於諂媚，就能看出一個人的德行修養了。
我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
【譯文】幫助別人，不要成天掛在嘴上，也不要記在心裡，但如果做了對不起別人的事，卻不能不時常反省；反過來，如果別人有恩於我，則不能輕易忘記，別人做了對不起自己的事，一笑了之。
【感言】沒有足夠的修行，難有如此的大度。然而，若有如此的大度，必有自在的人生。
人心有一部真文章，都被殘篇斷簡封錮了；有一部真鼓吹，都被妖歌豔舞湮沒了，學者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用。
【譯文】每個人的內心深處都有一部真正的美文，卻被世間的雜亂紛爭給遮蓋了；每個人的內心深處都有一首美妙的樂曲，卻被世間的詭惑醜惡給擾亂了。要想擁有美好的生活，必須降低物慾，迴歸內心深處的生命意識，才能找到人生的意義。
【感言】我們以一種完美的狀態來到這個世界，透過學習來認識世界，然而，世間的美好和醜惡都被我們收入囊中，對物慾的誘惑無法自拔，導致我們把那個本已完美的自己遺忘了，卻試圖在對物慾的追逐上尋找自己。
這是徒勞的！
最終我們還是要把內心深處的自己警醒才能活出自我，否則，只能在不斷地掙扎中結束此生。
真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。
【譯文】真正清明廉潔的人是不會與人爭名為自己立牌坊的，那些處處宣揚自己，樹立聲譽的反而是為了貪圖虛名卻並無實質的人；一個真正聰明的人看起來笨拙，是因為他不屑於炫耀自己的才華，而那些處處耍小聰明的人，並不會因此掩蓋他的愚蠢。
【感言】越是炫耀什麼，越證明缺少什麼！每個人都很忙，沒有幾個人會真正的在乎你，除了你的家人，比你優秀的沒空關注你，對你評頭論足的往往都是不如你的。所以，做好自己就好啦！
躁性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滯固執者，如死水腐木，生機已絕，俱難建功業而延福祉
【譯文】性情暴戾的人，難以容納他人；薄情寡義的人，對人冷酷無情；思維僵化呆板的人，像一潭死水，毫無生機，這樣的人是難以建功立業為社會造福的。
【感言】良禽擇木而棲，君子識人而往。遠離充滿負能量的人避免受其影響，要比接近他來獲取某些利益更划算。
十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙無巧。
【譯文】十句話說對九句，未必有人稱讚，但如果說錯一句，立刻就會遭到指責；十次計謀九次成功，未必得到讚賞，但如果一次失敗，冷嘲熱諷就會接踵而至。所以，真正聰明的人，寧願保持沉默也不隨便發言，寧肯顯得笨拙也不自作聰明。聰明
【感言】沉默是金！如果你能做到真正的不在乎別人對你的不公，那麼你就率性而為吧；如果做不到，那就閉好你的嘴！
聲妓晚景從良，一世之胭花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云：“看人只看後半截。”真名言也。
【譯文】風塵女子晚年從良，以前的放蕩生活都不會對後來的生活造成障礙；堅守一生的貞操節婦，最後耐不住寂寞而失貞的話，哪怕只有一次，前半生的堅守都會付諸東流。所以說：“評定一個人的功過得失，不到最後是不能下定論的。”這真是至理名言啊。
【感言】此篇借喻比較封建，但傳達的資訊卻很深刻。堅守一種信念，最好堅持到底，否則付出的越多，損失就越大，不忘初心方得始終。看人不要看一時，蓋棺才能定論，所以，不要再疑惑為什麼英雄大都在犧牲之後才能定義了。
君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不及小人之自新。
【譯文】君子虛情假意，與無惡不作的小人並無太大差別；正人君子如果放棄原則，那還不如一個痛改前非的小人。
【感言】明槍易躲 暗箭難防，金玉其外 敗絮其中。瞭解一個人一定要聽其言觀其行，不要被花言巧語所迷惑，不要被外表所矇蔽！
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境內，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
【譯文】身處逆境時，所有的遭遇都是助你成長的基石，如此認識，迎難而上，逆水行舟便不再成為痛苦；在順境時，無憂無慮的生活反而隱藏著如同刀槍利器般的危險，不知不覺就會銷蝕你的意志。
【感言】自古英雄多磨難 從來紈絝少偉男。對任何一個人來說，苦難都是真正的財富，順風順水的環境才是溫柔的陷阱。
文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然！
【譯文】文章寫的精彩，絕不是因為技巧，只是把內心真實的感受表達的清清楚楚而已；人品修養達到一定境界，沒有多麼深奧，只是讓自己的本然之性迴歸而已。
【感言】做人做事，實事求是，不偏不倚，就是上等智慧。刻意為之，堆砌詞藻，只會適得其反。憑良知，盡本分，依本然，才是人生真諦。
天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
【譯文】天地可以長存，生命只有一次，即使可以活一百歲，這點時間在天地中也僅是一剎那。所以，能夠來到這個世上，不能忽略了生命的美好，人生的歡樂，也不能只知享受而忘記提醒自己不要蹉跎歲月，虛度光陰。
【感言】我何其幸運生你懷，承一脈血流淌！活著，不僅有受苦，還有享樂，否則活著還有什麼意義呢？適度的滿足慾望並不過份，無盡無休的貪婪才是罪惡，一寸光陰一寸金，把短暫的生命活的精彩、充實、順應自然規律才是明智之舉。哪有什麼苦不堪言？只是你自己的選擇而已！要相信，你所能經歷的，都是上天早已安排好的，所以，無論好也罷，壞也罷，接受要比抗拒更讓你從容。
當怒火欲水正騰沸處，明明知的，又明明犯著，知的是誰，犯的又是誰？此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。
【譯文】當情緒開始失控時，其實心裡是知道不對的，可是卻又無法控制，那麼知道不對的是誰，情緒失控的又是誰呢？這個時候能意識到什麼的話，再衝動的情緒也會迴歸理智。
【感言】這簡直就是所有靈性教材的精華所在！幾百年前的作者就已經知曉了這個真相。即佛教所言的真我、假我，西方宗教的思維和意識，更是人盡皆知的“一念之間”。哪個是正念，哪個是邪念，左右它們的意識又來自何處？弄清這個問題，那麼離開悟就不遠了！
有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我？有潔必有汙為之仇，我不好潔，誰能汙我？
【譯文】世間之事，有美就有醜，如果我不自誇自好，說我醜陋又如何？世間之物，有潔就有髒，如果我不過於清高，汙衊我又如何？
【感言】真乃大智慧！我不會因為你說我好而好，也不會因為你說我壞而壞。擺正自己的位置，調整好自己的心態，他人的眼光和評價，於你何干？無須把自己凌駕於他人之上，也無須把自己弄得矮人一頭，我就是我，類似卻並不一樣的煙火！
心虛則性現，不息心而求見性，如撥波覓月；意淨則清，不了意而求明心，如索鏡增塵。
【譯文】只有心無雜念，才能展現本然，心不淨卻想活的自在，就像撥開水面找月亮一樣圖勞；意念正常，心情才會舒暢，心煩意亂卻想得到清淨，就如同在堆滿灰塵的鏡子面前照影子一樣無趣。
【感言】這是修行的關鍵所在！透過向外延伸來修行是無果的，外在的環境可以促進你的修行，但最終還是要在你的內心深處進行昇華。修行，即是修心！
議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當忘利害之慮。
【譯文】評論一件事，你沒有親身經歷的話，就應該瞭解事情的始末才可以發表評論，否則最好少說；做事時，你身居其中，就要放下個人的得失而專心致志的做事，這樣才能得到最好的結果。
【感言】不能帶著主觀情緒評論事物，客觀公正的發表意見才是明智之舉。看看現在網路上的評論你就會發現，這樣的人太少了，憤青、噴子就是大多數人的代名詞。
做一件事，總是考慮自己在裡面的利益與付出，絕對不會讓你把這件事做到極致，因為你人在這裡，心在那裡，長此以往，一事無成！
口乃心之門，守口不密，洩盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪路。
【譯文】嘴是心的門戶，防守不嚴，心思秘密就會洩露；意志是心的腿腳，不堅定，就會搖擺晃動走上邪路。
【感言】病從口入 禍從口出，一年學說話，一生學閉嘴。時刻提醒自己保持內心的清醒，揚升良知，收斂慾望，注意言行，明辨是非，以免自己走上歪門邪道。
賓朋雲集，劇飲淋漓，樂矣。俄而漏盡燭殘，香銷茗冷，不覺反成嘔咽，令人索然無味。天下事率類此，奈何不早回頭也？
【譯文】高朋滿座，雲集一堂，推杯換盞，暢快之至，然而轉眼夜深，香滅茶涼，殘羹剩飯，酒精上頭忍不住要嘔吐，再看美酒佳餚索然無味。世間之事大都是如此過程，何不及時悔悟，適可而止呢？
【感言】物極必反盛極必衰，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！你渴求的，總有一天會變成你厭煩的，這是規律，明白這個道理，就不必凡事追求極致了，盡心盡力，順其自然最好。
山河大地已屬微塵，而況塵中之塵？血肉之軀且歸泡影，而況影外之影？非上上智，無了了心。
【譯文】從空間上來看，山河大地也不過是小小的塵埃，更何況生長在這其中的小小生物？從時間上來看，我們的生命歷程終究會化為無有，更何況那些功名利祿？沒有智慧的人，是領悟不到其中的道理的。
【感言】又是一首極賦人生智慧的佳篇！功名利祿，適可而止，切不可窮極無度，即使厚德載物，總有一天也要徹底失去。有歌唱道：名和利啊什麼東西，生不帶來 死不帶去……
地球對於宇宙來說，甚至連塵埃都不是，生活在地球上的你又有多大意義？但你卻反把名利當成意義，真是可笑又可悲，如此一來你又怎會找到真正的人生意義呢？
知成之必敗，則求成之心不必太堅；知生之必死，則保生之道不必過勞。
【譯文】有成功就有失敗，明白這個道理，凡事就不必急於求成；有生就有死，認清這個事實，就不要希望透過養生來阻止死亡了。
【感言】勝敗乃兵家常事，智者千慮仍有一失，這是再正常不過的事情，更何況大多數平庸的眾生，所以凡事不必計較太多，成敗得失不必常掛心頭。有生就有死，天天研究養生之道還不如活在當下，過好每一天！
寵辱不驚，閒看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
【譯文】對於得失成敗保持內心平靜，就像在院子裡看花開花落一樣淡定，得意與失意都不放在心上，就像抬頭看天上的雲聚雲散一樣從容。
【感言】這句稱得上是人生智慧的精華。許多人喜歡把其裝裱起來掛在牆上，以此警示自己。但真正能做到的有多少呢？寵辱不驚去留無意，上則盡力而為，下則淡定從容，能進能退，能屈能伸，真丈夫也！
天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀紛紛各異，以道眼觀種種是常，何須分別？何須取捨？
【譯文】天地間的萬物，人與人之間的關係，世界上的所有事情，如果只用世俗的眼光看待，那它們就是錯綜複雜的，如果用超越世俗的眼光去看待，就會發現這一切其實在本質上都是一樣的，既然本質上都是一樣的，用平等的心態面對就行了，何必再分出高低貴賤，三六九等呢？
【感言】你看作者多歷害，幾句話就把天人一體、物我合一的超現實認知表達的淋漓盡致。你看滿大街都是聖人，滿大街的人看你也是聖人；你看滿大街的都是垃圾，滿大街的人看你也是如此！你心中的世界就是你看到的世界。
機息時便有月到風來，不必苦海人世；心遠處自無車塵馬跡，何須痼疾丘山。
【譯文】心中沒有雜念，就會自在從容，從此無須再為人間煩惱而痛苦；思想超脫世俗之後，自然也不會受繁雜世事所影響，就無須用逃離世俗隱居山林的方法尋求寧靜了。
【感言】心無雜念，喧囂也是寧靜，雜念叢生，寧靜也是喧囂！心無處安放，到哪裡也不會安寧，心有所駐，信馬由韁！
就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天下於天下者，方能出世間於世間。
【譯文】能突破自我來了解自己的人，才能知曉天地運作的規律，才能應對萬物的變化；遵循自然規律，取之於民用之於民的人，雖然也是肉身凡胎，卻有聖人之修為。
【感言】嚴重懷疑現代西方的哲學思想都是抄襲我們的老祖宗！一身了一身，不就是西方哲學思想中，脫離思維虛幻本質，用內心意識面對生活嗎？只要你對世界的認知完全來自思維分析判斷，那你就不可能突破自己。長久的執迷不悟，已經讓我們的思維模式形成了一個被侷限的閉環，不打破這個閉環，你的認知就不會得到提升。
