一幅“龍文化”基因圖

人類文明源於自然崇拜，源於大道陰陽學說。漢字是華夏先人以圖紀事的文明成果。古人敬天地、祭神鬼、親祖宗，古人的造字過程就透露著這些原始的文化含義。

然而，最具原始文化意義的一個字卻不是“天”“神”“祖”等象形字，而是“曲”字，它是古人最為敬重的圖騰。

“曲”是漢字之祖，早期自然崇拜中神鬼、陰陽、祖、申、由、甲等等這些漢字一級字，都出自“曲“字。

看看這幅圖傳遞的遠古資訊，就明白了。

這幅圖是中華民族生息繁衍和文化傳承的資訊庫，透著中華民族的第一道文明曙光，是中國龍文化的縮影。

伏羲和女媧兄妹（夫妻）是中華民族創世神，女媧手拿“規”（天圓）意味著陰中有陽，伏羲手拿“矩”（地方）意味著陽中有陰。“規”代表雙龍太極圖，它是畫雙龍太極圖的工具；矩代表“曲”字，它是畫“曲”的工具。

伏羲和女媧呈糾纏狀，構成一幅你中有我，我中有你的“玄”狀糾纏圖。

這種糾纏狀，代表著負陰抱陽、剛柔相濟，也代表著有無相生，相輔相成。

伏羲氏一畫開天而成八卦，文王演八卦而成《周易》，從此成為了中國傳統思想自然哲學與倫理實踐的根源。

”曲“是漢字之宗

”曲“字是華夏文明之源，也是萬字之宗，從最早的漢字造字過程便可窺見一斑：

漢字“甲”“鬼”

中國自古有“書畫同源”之說，最早的漢字可以上溯到舊石器時期的巖畫。但“曲”字卻橫平豎直，不同於普通的圖畫，為什麼這個字方方正正，歷經數千年而不變？

從伏羲女媧交尾圖中看得出，“曲”不是寫出來的，而是畫出來的。現代人畫圖用的“曲尺”，即由此而來。

"甲""由"二字分別代表“鬼”和“神”即陰和陽

古人認為：萬物都是鬼神的結合體，如果鬼的成份佔比大，那麼這個物就屬於鬼性（陰性），如果神的佔比大，那麼這個物就屬於神性（陽性）。

古人將“曲”字分開，分別得到”甲“字”和“由”字。"甲"字朝下，代表陰性物質，“由”字朝上，代表陽性物質。這便是"甲""由"二字的來源。

但是，“甲”、“由”二字並沒有明顯反映出鬼神的情態。於是，便以甲為基礎，將甲字扭曲變形而成“鬼”字，以“由”字為基礎，造出“神”字。

於是，“鬼”字就被賦予了“跪著並躲藏”的人，見下圖。

同樣，將”由“字變成”申“字，成為最早的”神“字。

但是，“曲”字是怎麼畫出來的呢？

”曲“字的前世今生

“曲”自雙龍圖中來，雙龍圖出自《河圖洛書》。先看圖：

《河圖》《洛書》

這就是中國最神秘的遠古文化，是中國文明的肇始。“曲”字便由此演化而來。

《河圖》中有30黑圓點和25個白圓點，其中黑圓點代表鬼物（陰性物質，下同），白圓點代表神物（陽性物質，下同），黑圓點比白圓點多，所以，就以黑圓點為主，因此把《河圖》稱為鬼。《洛書》中有25個白圓點和20個黑圓點，白圓點比黑圓點多，所以，就以白圓點為主，把《洛書》稱為神。

當《河圖》和《洛書》組合在一起時，這個《河圖洛書》又叫做鬼神糾纏圖。《河圖》《洛書》中都有黑白圓點，這叫做鬼中有神，神中有鬼。《河圖》和《洛書》又各自都是鬼神糾纏體，它們標示著宇宙萬物任何一種物質都是鬼神結合體，也就是後來的陰陽結合體。同時，《河圖洛書》還包含著165888000種暗物質和暗能量等（這個有點複雜，需要單列一章才能說明，本文不做詳解。參見彭興文先生《中華文化的根與魂》）。

為了讓天下人都能認識並運用他們創造的文化，伏羲將《河圖洛書》逐步演變成看得見摸得著的具體物質。

他先把雙龍太極圖分解成圓圈、黑龍和白龍的分界線S、黑龍、白龍這四個部件。然後，將圓圈變成曲字的大方框，S變成曲字中的那一橫，黑龍變成曲字的第一豎，白龍變成曲字的第二豎。

再將《河圖洛書》中的30個黑圓點拼湊成一條黑龍，將25個白圓點簡化成一個白圓圈，用它代表黑龍的眼睛；將《洛書》中的25個白圓點拼湊成一條白龍，將20個黑圓點簡化成一個黑圓圈，用它代表白龍的眼睛。

最後把兩條龍組合成一個圓形圖案，這個圖案就叫做”雙龍太極圖“。其中的黑龍代表宇宙中的鬼性物質，白龍代表宇宙中的神性物質。畫雙龍太極圖要用圓規才能畫好，因此，伏羲在此時發明了圓規。

伏羲女媧手裡的畫圖工具，就是為了畫雙龍圖和”曲“字圖的

為什麼是雙龍太極圖，而不是雙虎、雙牛呢？因為遠古的先人們認為，龍是掌管佈施風雲雨雪的，這些與人們的生活息息相關。為了表達對龍的敬畏和對龍的期待，於是就將《河圖洛書》簡化成雙龍太極圖。

這個雙龍太極圖形象生動地表現了鬼神糾纏，互動互補，鬼中有神，神中有鬼，鬼神互根的情態。這個雙龍太極圖比《河圖洛書》的載體龍馬和神龜更有表現力，而且，雙龍太極圖比《河圖洛書》簡單了很多。但這次簡化不是最終的目的。這只是一個過渡的橋樑。

但是，雙龍太極圖也只有聖人才能讀懂，為了便於傳播。後人又將雙龍太極圖進一步簡化。於是中國最早、最有智慧、最具母性光輝的的漢字“曲”便橫空出世了。

”曲“字圖裡乾坤大

《河圖洛書》的名稱，最早叫《爻》《曲》《易》等，後來又叫《中》《止》《道》《一》等。“曲”是早期的叫法。

但是，為何要用這麼一個簡單的符號來代表陰陽變化呢？其中有什麼玄機？

“曲”字有六畫和六個小方塊。“六”代表六爻。爻就是“交”、“效”，縱橫之交、陰陽之交，“效”則是透過“交”所產生的“效用”，可以透過全域性計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。

六爻是陰陽相交的六種方式，即：陰陽相生、相合、相剋、相沖、相刑、相會這六種方式。六爻引起萬物的變化是無窮無盡的，所以說宇宙萬物的變化都涵蓋在了“曲”字裡了。

因此，聖人們對“曲”字圖的信仰都在他們的文獻裡體現出來了。

老子說：“古之所謂‘曲全’者，幾語哉？誠全歸之。”大意是說，天下萬物的一切變化全在“曲”字裡面了。

《繫辭上傳》說：“範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺。”“曲”，涵蓋全面的意思，與老子意思接近。

明白了“曲”的文化屬性和歷史淵源，再來看經典，如何？

“曲”解經典很有意思

《道德經》第二十二章原文：

曲則全，枉則正，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人執一以為天下牧。不自是，故彰，不自見，故明，不自伐，故有功，弗矜，故能長。夫唯不爭，故莫能與之爭。古之所謂《曲全》者，豈語哉，誠全歸之。

真正的“曲解”《道德經》，不是“歪曲”理解，而是用“曲”的文化屬性來理解，不能把“曲全”理解為“委曲求全”，實際上，委“曲”也不一定能求“全”，只能是苟且偷生。“敝”也不一定“則新”，等等。

“曲則全，枉則直……”“曲”就是雙龍圖中的“S”陰陽分界線，它代表著陰陽相輔相成、相互成全的“曲成”思維，不是委曲求全的苟且偷生。其中的“曲”“枉”“窪”“弊”“少”“多”，指的是這一方面，比如侯王，“全”“正”“盈”“新”“得”“惑”指的是另一方，比如民眾。

因此，“曲”在本文的意義是：因為用“曲（相互成全）”反而獲得，因為增加“曲”以外的不正確的東西，反而使人迷茫。因此，聖人們只用“曲全”，天下就得到有效的治理……古人所說的“曲全”，古人所說的“曲全”，微言大義，洞悉了玄妙之樞機，宇宙萬物全部被歸納在裡面了。

侯王“曲”，民眾方能“全”，侯王無為或者大成若缺，民眾才能自化，才有大成，民眾的成功反襯了君主的大成，這就是“聖人不行而知，不見而名，弗為而成”的道理。

“曲則全”不僅成全了天下百姓，同時也成全了侯王，故云“不以其無私與？故能成其私”。

以下“枉則正”等句式含義是一樣的，不予贅述。

本文是作者與@彭興文先生合作完成。