壹
•
顏真卿和徐浩
這是顏真卿《多寶塔碑》的開頭，注意看，這裡有句話：
朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額
就是說，這個叫徐浩的題寫了碑額，這個碑額有些字帖會收，但更多字帖選擇不收。
畢竟，人們買《多寶塔碑》是學顏真卿，誰關心徐浩啊？
但回到唐朝，回到徐浩、顏真卿生活的年代，
作為書法家，徐浩比顏真卿出名。
很可能千福寺請不起徐浩寫碑文，才讓他只寫碑額，然後讓顏真卿書寫碑文。
《舊唐書》裡，徐浩、顏真卿都有傳。
《舊唐書》寫徐浩，對他的書法才能很是肯定，說唐玄宗的傳位詔冊是他寫的，唐肅宗有什麼詔令也總要讓徐浩寫。
寫到顏真卿，主要是寫他的政治事業，寫到他的書法，只有三個字“尤工書”。
更尷尬的是，唐代書法理論家竇臮在《述書賦》裡盤點了45位唐代書法家，裡面有徐浩，卻沒有顏真卿。
到了宋代，宋太宗組織刊印了大型集帖《淳化閣帖》，包括帝王、臣子和著名書法家等103人，裡面又沒有顏真卿，不過這回徐浩也沒有。
貳
∶
歐陽修和蘇東坡
顏真卿《祭侄文稿》
事實上，顏真卿在後世能有那麼高的地位，很大一部分原因在於，他有兩個大腕迷弟。
這兩個迷弟就是，歐陽修和蘇東坡。
歐陽修在《筆說·世人作肥字說》裡寫到：
古之人皆能書，獨其人之賢者，傳遂遠，然後世不推此，但務於書，不知前日工書，隨與紙墨泥棄者，不可勝數也。
使顏公書雖不佳，後世見者必寶也；楊凝式以直言諫其父，其節見於艱危；李建中清慎溫雅,愛其書者兼取其為人也。
豈有其實，然後存之久邪？非自古賢哲必能書也，唯賢者能存爾，其餘泯泯不復見爾。
在歐陽修看來，古代寫字好的人多了去了，要想被後世銘記，一定是這個人本身就很優秀。
像顏真卿，哪怕他字寫得不好，傳到後世，人們也會拿它當寶貝。
今天，我們回顧書法史，可以發現多數書法家都是賢哲，這並不是說古代的賢哲都很擅長書法，而是說只有賢哲的書法能流傳下來，別人的傳著傳著就沒了。
如果說歐陽修是從傳播學角度切入，那蘇東坡就是以書法家的身份發表評論。
在《東坡題跋》裡有這麼兩條：
● 詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而古今之變天下之能事畢矣。
● 顏魯公書，雄秀獨出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，奄有魏、漢、晉、宋以來風流，後之作者，殆難復措乎！
蘇東坡是堅定的顏吹，說顏真卿在書法史中的地位就像杜甫在詩歌史中的地位。
是的，乍一看，顏真卿的書法，和王羲之不是一路，但這種變革是值得肯定的，你不覺得顏體裡有一種“雄秀”嗎？
叄
∵
趙孟頫和楊慎
趙孟頫作品
有了歐陽修、蘇東坡等大人物的肯定，顏真卿在書法史上的地位不斷走高。
但在這個上坡路里，偶爾也有下行的趨勢。
比如元代書壇第一人趙孟頫就在給友人王芝的信裡說：
近世，又隨俗皆好顏書，顏書是書家大變，童子習之，直至白首往往不能化，遂成一種臃腫多肉之疾，無藥可差，是皆慕名而不求實。尚使書學二王，忠節似顏，亦復何傷?
趙孟頫在這段話裡倒沒有說顏真卿的書法好或不好，他只是說顏真卿是“書家大變”。
學顏真卿學不好，很容易“臃腫多肉”，這毛病還很難改。
所以趙孟頫建議，應該向二王學書法，向顏真卿學忠節。
到了明代，“滾滾長江東逝水”的作者楊慎在《墨池瑣錄》裡說得更狠：
書法之壞，自顏真卿始，自顏而下，終晚唐無晉韻矣。
至五代李後主，始知病之，謂顏書有楷法而無佳處，正如叉手並足如田舍郎翁耳。
李之論一出，至宋米元章評之曰：顏書筆頭如蒸餅，大丑惡可厭。又曰：顏行書可觀，真便入俗品。
米之言雖近風，不為無理，然能言而行不逮。至趙子昂出，一洗顏、柳之病，直以晉人為師，右軍之後，一人而已。
楊慎先是找了兩個前輩：
南唐後主李煜吐槽說，顏體一點也不好，就像個叉著手、並著腳的莊稼漢一樣。
到了宋代，米芾也吐槽說，顏體入筆跟饅頭一樣，又大又難看，顏真卿的行書還不錯，楷書就是垃圾。
之後楊慎說，雖然米芾這個人近乎瘋癲，但他的評價還是有道理的。
楊慎認可趙孟頫的實踐，覺得他以晉人為師，王羲之之後就是他了。
不過，雖然有趙孟頫、楊慎這些聲音的存在，
但到了今天，顏真卿基本已是書法史的第二號人物，第一號當然是王羲之。
所以，你是怎麼認識顏真卿的書法的呢？
文字 | 雄秀獨出鹹魚癸
排版 | 一變古法明月月
