“杜甫”又來了！
這兩天，一首被冠以“唐朝杜甫作品”的詩《暮年》，引發大量網友關注與討論。“最美最甜” “驚豔了大唐”等形容，引發網友好奇心之餘，也讓更多網友加入了與《暮年》相關的調侃中，紛紛以玩笑口吻“作證”，表示“這就是杜甫的作品”。
“你我暮年，閒坐庭院。雲捲雲舒聽雨聲，星密星稀賞月影，花開花落憶江南。你話往時，我話（畫）往事。願有歲月可回首，且以深情共白頭。”
熟悉杜甫詩風以及略知唐詩宋詞格律的讀者，讀了這首拼湊感很強且當代網紅味十足的《暮年》，必知其偽，不會當真。而隨著大量網友的戲謔，“杜甫”又來了，也成為了發生在這個長假期間的又一次網路圍觀事件。
只是，這次的圍觀物件，不是杜甫，也不是短影片主播，而是網路“無聊文化”不針對任何主體的一次“起鬨”。網友以各種方式加入討論與傳播《暮年》的隊伍，更像是為了在假期裡找個樂子。
在網路平臺製作《暮年》短影片內容的主播們，對其“偽作”屬性有的是知而不說，也不排除有主播信以為真，但主播們釋出《暮年》相關內容的目的卻是一致的，便是“碰瓷”杜甫、蹭杜甫的流量。
據報道，網路平臺上類似這種被“碰瓷”的古代名人有不少，除了杜甫之外，李白、沈復、湯顯祖等文學大家紛紛中招，他們的作品被“肢解”後，轉化成一首首不倫不類的“仿作”。
《暮年》的誕生，並非偶然，事實上類似於這樣的“網紅詩”“網紅語錄體”已經流行多年。比如，“春風十里不如你”，讓人想起杜牧的“春風十里揚州路”；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬是你，冰河是你”，只有上半句是陸游的；“願你走出半生，歸來仍是少年”，與蘇軾的《定風波》詩句相似；“以夢為馬，詩酒趁年華”，則是海子與蘇軾的“混合體”……
這種透過改造後成為流行語的“網紅語錄體”，不但風行於網路，甚至透過音樂、圖書、影視等載體實現了商業轉化。
比如，沈從文的書就被改名為《我明白你會來，所以我等》出版，在商業收益加持下，拼裝古代名人詩句，並往裡面填充具有現代氣息的價值觀，已經成為當下網路文化的組成部分。
對此，有人覺得不妥，真假混淆容易造成誤導；也有人覺得，“仿作”與“戲作”古而有之，是民間文化的一種，不必過於擔心，要寬容以待。
實際上，在古代，“仿寫”是一種致敬方式。
比如，在《世說新語》之後，誕生了《唐語林》《續世說》《何氏語林》等諸多仿作，被稱為“世說體”；李白被收入《唐詩三百首》的《登金陵鳳凰臺》也被認為有模仿崔顥《黃鶴樓》的嫌疑；近代思想家王韜仿《聊齋志異》寫出了《遁窟讕言》《淞隱漫錄》和《淞濱瑣話》……
這些仿作，非但不會影響到被仿物件的經典地位，反而會鞏固原作的影響。流行多年的“網紅語錄體”以及當下正在被傳播的《暮年》，也不妨劃歸“仿寫”序列。
“仿寫”有高低之分，《暮年》顯然算不上高階的“仿寫”，但對於它的存在，也不必過多擔心或憂慮。在有著基本文學修養與審美能力的網民面前，類似的仿作很容易被識別，其所能起到的作用，至多也是娛樂大眾。
當然，這樣的仿寫，是否會給古詩詞的學習與鑑賞能力帶來損害，還要視接受物件不同區別看待。比如，對於少年兒童，就要加以引導，教會他們分辨真假。但換個角度看，“杜甫”又來了，或許也是個學習的契機與過程，對於許多人來說，在學生時期仿寫古詩詞，也是一個難忘的經歷。
