“屯”原指物生地。萬物始生，塞險阻，然順應，必以榮。屯卦為震之坎態，生之難窮也。此卦之義，萬物生皆難，然必因，利於積，是時幸無用為，然有利於立功之志。是也，，既不動，又因不動之時銳意，自強不息。
釋意：“屯”原指物生地。萬物始生，塞險阻，然順應，必以榮。屯卦為震之坎態，生之難窮也。此卦之義，萬物生皆難，然必因，利於積，是時幸無用為，然有利於立功之志。是也，，既不動，又因不動之時銳意，自強不息。
《屯》：元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。元佑亨，利貞。出門不利。有利於立國。
釋意：《屯》：元亨，利貞。出門不利。有利於封侯建國。
初九：磐桓。利居貞。利建侯。逗留。佔問安而得吉。有利於立國。
釋意：初九，逗留。佔問安居而得到吉利的徵兆。有利於封侯建國。
六二：屯如邅如。乘馬班如。匪寇。婚媾。女子貞不字，十年乃字。在如薄如。乘馬班如。寇。婚姻。女子貞不能孕，十年乃字。
釋意：六二：在如迫如。乘著馬車在原地迴旋。匪寇。婚姻關係。占卜的結果是這個女子不能懷孕，十年之後才能生育。
六三：即鹿無虞，惟入於林中。君子幾，不如舍。往，吝。追康鹿時不知山林之人導，惟入於林中。君子幾，不如舍。去，吝嗇。
釋意：六三：追捕康鹿時沒有熟悉山林的人當嚮導，只有到了森林中。君子很機智，認為不如放棄追捕。去，吝嗇。
六四：乘馬班如，求婚媾。往，吉。無不利。
釋意：六四：乘著馬車在原地迴旋，尋求婚姻關係。去，吉。也不會有什麼問題。
九五：屯其膏。小貞吉；大貞兇。
釋意：九五：把肥肉囤積起來。佔問小事吉利；佔問大事兇險。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
釋意：上六：乘著馬車在原地迴旋，悲痛得血淚流淌不斷。
屯卦解讀：屯卦用詩歌一般的言語為我們展示了人世間難以琢磨不透的人心，與人際社交的生存艱難情形：謀生在外生存艱難，外出路難行，求婚心路境礙，喪意受挫，追逐獵物，獲取錢財受阻，自我躊躇徘徊和悲痛欲絕的心欲兩交的心境。 天地上有神靈固然可以成為精神上的支撐，積極鼓舞著自己的心境，從而擺脫困境的同時平和去找出解決難題的方法， 卻必須由人憑藉自己的努力，來解答招致社會問題的原因。“謀事在人，成事在天”這句古訓，讓我們在感到無可奈何處於絕境的時，在社會㡳層人員情況類似的同時，我們可以相互集結討論解決問題的方法，多去交往友人，總會有幫你提出答案的人，也就是遇坎跨過門檻，點明指路的友人，我們中國文化，從不會甘於向困難受阻而向命運妥協，因為有道與理的兩義心聲的幫助。
成功與勝利的機會有了，文化內理明示了人與人交往是在利義的相交下，友誼方可維持長久，一半機率成敗掌握在自我的手中，另一半得偶於在他人與非人的獨特明喻下，及宇宙的規律的手中。人活一次，膽大前行才不辜負生欲之力的能動性，勇敢打破阻礙你的人與事，找到社會文化基因組成的鏈條內在運轉機制， 追求完成夢想，別管能不能實現，肉體存在說明你是在這個世界的獨特有機產物，天地孕育了你的肉身，不斷耕耘事業，從感想的過程中去收穫社會給你的福利。屯卦揭示人類就是這樣在與天、地、人及山澤猛獸， 不斷地鬥爭中一步一步從遠古弱小，走向今天的高等文明。就如那獵人企圖深入密林，勇往直前的追逐地雄鹿一般，也像自己去再次前去求婚，仰慕的戀人，實在體現了一種中式地英雄氣概—一 不屈追求跨過門坎，不撓地追求信仰之理。中國式自然天地精神信仰，也讓我們看到了西方神話傳說中不斷推巨石上山的西西弗斯。區別在於：一個是真實生活的情景， 一個是想象出來的神話，一個是如夸父一樣追尋那希望之日。
