國學成語，濃縮歷史精華；曲徑通幽，遇見不一樣的“中國”。
上一期成語故事說到一鍋黿湯引發了一次政變，這次講的故事也與“吃”有關，不過這次惹禍的是一碗羊湯。
司機“叛變” 主帥被俘
公元前607年,楚國命令“傀儡政權”鄭國攻打宋國，公子歸生“帶隊”。宋國則以名門之後——執政大臣華元為統帥,司寇樂呂為大將迎擊鄭軍，結果宋軍在大棘(今河南柘城縣西北)大敗。敗得有多慘呢？史書記載說，鄭國軍隊不僅“囚華元，獲樂呂及甲車四百六十乘。”還“俘二百五十人，馘（guo，割左耳計數記功）獲百。”
難道官N代出身的華元是“銀樣鑞槍頭”？非但不是，而且是春秋時期響噹噹的人物。他曾官至宋國大夫，為六卿之一，歷昭公、文公、共公、平公四君，堪稱“四朝元老”，並長期擔任宋國右師，執掌國政，多次挽狂瀾於既倒，救宋國於崩盤的邊緣，是宋國偉大的政治家、軍事家、外交家。
和諧圖（山東濟南 周慎寶）
他有勇有謀，不僅能戰場上提刀砍人，戰場外唇槍舌劍和敵人談判，甚至還曾經化身“特種兵”，悄悄深入敵營當刺客，隻身犯險，逼退敵軍，自己則出國當人質，保全了國家，堪稱宋國的“擎天白玉柱，架海紫金梁”，是一個很有擔當的人。
他之所以敗得這麼窩囊，都是一碗羊湯惹的禍。
話說宋、鄭兩國交戰之前，為了鼓舞士氣，華元命人殺羊（當年的有機食品、特供）分給將士們吃，但偏偏忘了或者忽視了自己的“司機”——替他駕車的羊斟。結果，正當兩軍要交戰之時，羊斟一踩油門，不，一揚馬鞭，帶著華元徑直向鄭國軍隊跑去。
交戰雙方都一下蒙圈了，華元更是急得跳腳，大喊“停車、停車！”這時，就聽羊斟冷冷地說：“先前你分羊肉，給誰吃您說了算。現在我趕車，往哪裡趕我說了算。”說著，快馬加鞭，徑直把華元送進了鄭國人的包圍圈。
主帥被俘，群龍無首，鄭國人乘勢而攻，宋國軍隊一敗塗地。更關鍵的是，執政大臣華元被抓，宋國一下沒了脾氣，只好低聲下氣地以“兵車百乘、文馬百駟”為贖金，要求贖回華元。但贖金繳納到一半的時候（“半入”，有的說是交贖金的人走到半路時），華元自己逃了回來。
您看看，就因為沒有喝到羊湯，“司機”羊斟竟然圖報復、洩私憤，讓自己的國家陷入了極度危險的境地。“路邊社”主筆君子憤怒地評論說：“羊斟不是人啊，竟然會因為個人的一點小恩怨而置國家大義於不顧，敗國殄民、殘民以逞，千刀萬剮也不為過啊。”
讀史使人明智。古人曾說“寧可得罪君子，不可得罪小人”，還有人說“閻王好哄，小鬼難纏”。翻開史書，我們會發現，官府中這些看似不起眼的勤務雜役，由於得天時、地利與人和，且掌握領導的某些絕對隱私，無形中具有了“掌握方向”的能力。所以，古往今來，善待自己的近侍，是上至皇帝，下至縣太爺的必修課。
口眾我寡 飽受嘲諷
言歸正傳。話說華元逃歸宋國後，沒有丟官罷職，也沒被束之高閣，而是仍被國君倚靠，擔負起保家衛國的重擔。筆者以為，這不是宋國國君仁慈，而是當時沒得選。
經過深入調查研究，華元認為宋國城牆太薄弱，不足以抵抗敵軍的猛烈衝擊，決定徵集民夫加固城牆。
一品青蓮（山東濟南 周慎寶）
這一天，華元同志到工地現場辦公。不料，迎接他的不是激動的笑臉和熱烈的掌聲，而是輕佻的譏笑聲和唱歌聲。仔細聽去，華元臉上不禁很有些掛不住。原來築城的民夫們在唱：“瞪著眼珠子，腆著大肚子，丟盔棄甲逃回來。鬍子拉碴，鬍子拉碴，丟盔棄甲逃回來”。
可以想見華元當時會有多麼難堪，於是派自己的“警衛”（驂乘）對城夫們說：“有牛就有皮，咱們國家的犀牛什麼的還很多，丟一點怕什麼？”役人們回答說：“即便有很多牛皮，但那些丹漆怎麼辦？”見說不動大夥，華元只好說：“快走吧，人家嘴多我嘴少（口眾我寡）”。
讀到這裡，在啞然失笑之後，筆者不禁對華元產生了深深的敬意。作為一個位高權重的將軍和重臣，面對卑賤的民眾的公然聚眾挑釁和嘲諷，他沒有動用權力抓幾個領頭的——尤其是那個“作曲家”，按上某個罪名殺一儆百，而是選擇了隱忍和退讓。筆者讀其事蹟，想見其為人，不由擊節而嘆。其貴族精神和高尚人格，遠隔幾千年的時空，仍散發著熠熠輝光。
文章最後說點題外話，用說唱藝術諷刺當朝大員的，南宋時期也曾出現，被諷刺者是一品大員張俊，而且當著皇帝老兒趙構的面。為了節省時間，附錄於下：
紹興間內宴，有優人作善天文者雲：“世間貴人必應星象，我悉能窺之。當用渾天儀設玉衡對其人窺之，見星而不見人。玉衡不能猝辦，用錢一文亦可。”令窺光堯，曰：“帝星也。”秦師垣，曰：“相星也。”韓蘄王，曰：“將星也。”張循王，曰：“不見其星。”眾皆駭，復令窺之，曰：“不見星，只見張郡王在錢眼內坐。”殿上大笑。（周密《齊東野語》）
國學經典欣賞：
二年春，鄭公子歸生受命於楚，伐宋。宋華元、樂呂御之。
二月壬子，戰於大棘，宋師敗績，囚華元，獲樂呂，及甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。
……將戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰，曰：“疇昔之羊，子為政；今日之事,我為政。”與入鄭師，故敗。君子謂羊斟非人也，以其私憾，敗國殄民，於是刑孰大焉？《詩》所謂“人之無良”，其羊斟之謂乎！殘民以逞。
……
宋城，華元為植，巡功。城者謳曰：”睅其目，皤其腹，棄甲而復。于思于思，棄甲復來。”使其驂乘謂之曰：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”役人曰：“從其有皮，丹漆若何？”華元曰：”去之，夫其口眾我寡。”
——《左傳·宣公二年傳》
