滿清入關取得政權後，對八旗子弟的優厚待遇遠遠高於漢人的，那時候政府還準備有一筆專款來養著這些貴族子弟。
開始的時候八旗子弟還是驍勇善戰的，後來清王朝，勵精圖治，天下太平了，這些人也就沒什麼事可做了，朝廷也想辦法安置了一部分人，不過大多是一些虛職，有名無權或者說有個頭銜幹著閒差事罷了。
這些個八旗子弟，就無所事事，遊手好閒慣了，甚至於到後來，有的人，拉不了弓，騎不上馬！
1601年，努爾哈赤創立“旗”制度。滿洲軍隊分成了黃、白、紅、藍四旗，後來又加上了鑲黃、鑲紅、鑲白、鑲藍四旗擴充為八旗並享有特權。
在這一制度下的庇護下，久而久之，八旗子弟到最後可謂是不務正業，甚至還幹起了雞鳴狗盜之事。唯一不改的就是那一副高高在上的架勢。
老舍先生說過，他對八旗子弟的生活十分的熟悉，對此也是十分的厭惡的。那些八旗子弟的生活是十分奢侈，驕奢淫逸的，很擅長鬥鳥鬥蛐蛐，對於國家政事，卻是一概不問。由於他們地位高於漢人，這些八旗子弟偷賣軍糧，偷賣鎧甲，還放高利貸，什麼來錢快的活都幹，弄到錢了，就去抽大煙，妓院找窯姐，去賭錢……
誰知道後來革命爆發的時候，這些個八旗子弟根本就不堪一擊，落荒而逃。
【八旗子弟提籠架鳥】
《清稗類鈔》有記載，八旗子弟的日常生活離不開提籠架鳥，八旗們養的鳥要體現出身份來，所以還專門劃分了，鳥的種類，有南鳥和北鳥之分，北鳥叫起來悠揚婉轉，種類分為百靈、紅子、畫眉、黃鳥、藍靛顏、紅靛顏、柞子、胡伯勞等；南鳥的外形可人，以觀賞為主，種類有鷯哥、白玉鳥、鸚鵡、珍珠鳥、芙蓉鳥、沉香鳥等，可以說，有的八旗子弟把鳥看的比人還親，因為那是他們身份的象徵和炫耀的資本。
在乾隆年間，鳥籠的製作工藝達到鼎盛。匠人們別出心裁的挑選材料，不光要有形美，還要有異曲同工之妙，一般要在鳥籠上鑲嵌各種玉石點綴，從而使鳥的叫聲和金屬籠具產生共鳴，悠揚悅耳，已達到彰顯身份的目的。
【八旗子弟吃喝玩樂】
說起吃，他們也有自己的一套標準，早上起來漱口後，必須要沏一杯高末，然後吃早點，一般有燒餅，玉米麵粥。到了吃飯的點，必須要有酒肉的，然後還要有幾樣小菜順順口。晚飯的時候吃完是必須要有一些瓜果和紅果醬的。
以至於形成一種吃法“打春的春餅，夏天的井拔涼，秋天的肉包，冬天的混沌。”
旗人特別重視歲時，“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋。”吃餃子也是吃兩指在上，八指在下的，喝的片湯必須要薄而透亮，來客人必須要準備盒子菜！
由於滿人祖先長期居住在東北的白山黑水之間，滿人對羊奶，馬奶還是比較喜愛的，後來由於漢文化的融入，茶葉和奶結合，形成了別具一格的奶茶。
清朝的宮廷茶宴，以精緻，富貴，高規格為標準，多以瓷器為茶具，皇室則要鑲嵌金玉。
再後來，八旗子弟喝茶既保留了宮廷喝茶的儀式感，也加入了自己的特色，他們在皇室愛喝的花茶之中衍生出新的花樣——半發酵茶。
他們喝最多的是蓋碗茶，相對坐著品茶時雙方以遮口為敬，一般都有自己固定的桌椅，再要一盤點心或者剛出爐的燒餅，邊喝邊聊大天。
當然八旗子弟更喜歡的是打茶圍，所謂打茶圍就是去青樓找窯姐喝酒，聊天，吃點心。
這些個八旗子弟，往往有錢了，就來尋歡作樂，找窯姐，有的是抽著大煙還不忘帶上自己的相好，每月的月錢，早早的就沒影了。
當然在大清朝的落寞下，有的滿族女人為了生計，也去青樓賣肉換錢。
街上多如牛毛的煙館，許多八旗子弟沉迷其中，吞雲吐霧，或坐或躺，手裡捧著茶杯，也會叫上戲子來助助興，就是沒個人樣！
溫飽思淫慾，正是由於好的條件，才會讓八旗子弟喪失了戰鬥力，理智，鬥志。這也是這群人的悲哀，甚至到後來，有很多人不得不以乞討為生。
如果自己會一門生計，絕對不會淪落成這樣！
【總結】
歷史的車輪已過去，回望舊事，慶幸我們身處在一個偉大時代，豐衣足食，吃穿不愁，我們的下一代的物質生活條件還要豐富，我覺得我們有必要把這些事情講給我們的下一代聽，希望他們不要好逸惡勞，做一個對社會有貢獻的人！
