都知道《西遊記》是儒釋道三種文化相互碰撞的一部作品，解西遊的門派類別也很多，有人說看懂西遊記，分三重境界，第一重揚佛抑道、第二重揚道抑佛、第三重佛道雙舉；還有人在解西遊的時候，將佛家、道家以及天庭分為三種勢力分別解釋。
不論是哪種解釋，吳承恩對於各種宗教、勢利的認知一定是高過常人的，否則不可能寫出如此曠世的作品。
今天這篇文章我不說別的單說佛教派系的妖怪，佛教派系妖怪其實也分好幾類，有的是和佛教有些聯絡的，比如：最後青龍山的三個犀牛精；有的是被佛教收走的，比如：偷袈裟的黑熊怪、紅孩兒；還有的就是佛教本身體系內出來的妖怪，最典型的就是獅駝嶺三妖、通天河鯉魚精、小雷音的黃眉童兒。我今天也只說最後一項佛教本身體系內出來的妖怪。
為什麼說吳老爺子還是給佛教留足面子的？
我們都知道西遊記其實本身是存在很多成人的東西，最簡單的就是男女之事（泛指長久夫妻）的提及，比如黃袍怪和百花羞他們成了、比丘國的白鹿精和狐狸精其實也成了。在西遊記全書去看要不就不提，只要提了的基本就成了。
但全書就正正好好，有兩處沒有成的，這兩處也正正好好，都是佛教裡出來的妖怪。一處是烏雞國文殊菩薩坐騎青毛獅子，其中提到了他可以和皇后發生關係，但沒有，原因是他是一隻被騸了的獅子；另一處是朱紫國觀音菩薩坐騎金毛吼賽太歲，他擄來了金聖宮娘娘卻因為子陽真人的一件衣服無從下手，可見他是有這個需求的，但依然無法得償所願，雖然後面說了，他會再到朱紫國要宮女來服侍，但服侍完就殺了，不存在長久一說，這應該是和古人認知有關，畢竟古時有的朝代特殊行業還是合法化的，所以都無法成為夫妻，被收復回去之後也算是給佛教留足面子了。
