莊子說:“夫列子御風而行……此雖免乎行,猶有所待者也。”
在莊子的眼中,列子修得風仙之術,不用器械,乘風飛翔,翱翔於空中,自由自在。每次在空中飛行十五日而返回。即便如此,他還是有所憑藉的。憑藉什麼呢?風。無風便不能升空飛翔。這個情況,與“扶搖直上九萬里鵬”的鯤鵬“海運則將徙於南冥”的情況類似,都是有所憑藉的。
真正的化境應該是“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。
就是說,真正悟道的人,能洞察宇宙萬物的真相與本質,掌握了天地間的陰陽、風雨、晦明這六氣的變化規律,獲得無窮的能量,那麼他就無須憑藉什麼了。
這種得道之人,就本體而言,他是至人,遺棄了自身的至人;就功用而言,他是神人,沒有了業績意識的神人;就聲名而言,他是聖人,不存在世俗名號的聖人,他是三位一體的人。
在道家的觀念裡,達到這種化境的人,有以下特徵:
1、他們有一種使命感。每一個生命的到來,都不是偶然的。因此,他帶有祖先的遺傳密碼和資訊,他會把自己融入整個人群中,把自己當作他們中的一員,他們“恆無心,以百姓之心為心”,將自己和光同塵於眾人,“修之身,其德乃真;修之家,其德有餘;修之鄉,其德乃長;修之國,其德乃豐;修之於天下,其德乃博”,這樣的人才會“既已與人己愈多”,獲得眾人的擁戴。
“敬天愛民”的“全真七子”之一的丘處機便是。丘祖一73歲高齡冒死西行數萬裡至興都庫什山(阿富汗)見成吉思汗,一言止殺,造福天下蒼生。
“何不食肉糜”的晉惠帝司馬衷就不是。賈南風專權,八王之亂,五胡亂華,衣冠南渡等歷史事件,都發生在司馬衷執政期間,而他是西晉王朝的第二位皇帝。
2、他們有超乎尋常的判斷力。當一個人“不自視,不自見,不自伐、不自矜”,心地光明透徹,就不受私心雜念的干擾和矇蔽,由此及彼,由表及裡,窺到事物的“無”處,發見了事物的端倪,做到“不出於戶,以知天下;不窺於牖,以知天道”,由此預判事物的走向。
“運籌帷幄之中,制勝於無形,子房計謀其事,無知名,無勇功,圖難於易,為大於細”,“漢初三傑”的張良便是。“連百萬之軍,戰必勝,攻必取”的韓信居功自傲,終於落得個“敵國破,謀臣亡。天下已定,我固當烹”的結局。
3、他們純淨如嬰兒。他們自然而不虛偽,真誠而不巧詐。他們無心於名利,無需假面具,也不懂諂媚、討巧。他們“明白四達”而“無以為”,“蠢蠢呵”、“昏昏呵”、“悶悶呵”,“被褐懷玉”而“深藏若虛”。
伯夷、叔齊寧枕石漱流而不食周粟,眼裡容不得一粒沙子,他們便是。
4、天地與我共生,萬物與我為一。物我平等,沒有高低貴賤,他們知道“在螻蟻”,“在稊稗”,“在瓦甓”,“在屎溺”東郭子不應,存在著的一切都是“在道”的,儘管看到人類有很多醜陋的一面,他們卻滿懷悲天憫人之心,能從醜陋之中看到人性光輝的一面而“輔萬物之自然”,尊重它們的存在方式,而能“恆善救人,而無棄人,物無棄財”。
“其學無所不窺”的莊子便是。公孫龍的“離堅白”,把事物的屬性硬生生地分開,則不是。
5、順境和逆境都是過程。在他們看來,無所謂順境、逆境,都不過是一個過程,逆境是順境中的短暫停頓和調節,順境是對走過逆境後的自然回報。因此都能安之若素,欣然接納。
他們既能接納自己,也能接納別人。無論現狀如何,都先接受下來,“善者善之,不善者亦善之”,因此能與環境和諧相處,然後“正善治,事善能,動善時”,抓住機遇,改變現狀。
“舉賢不避親仇”的祁黃羊便是。晉平公叫祁黃羊推薦南陽地方長官,祁黃羊說“解狐”。平公說:“解狐不是你的仇人嗎?”他回答:“君問可,非問臣之仇也”。
平公又叫祁黃羊推薦軍事統帥,祁黃羊推薦了祁午。平公說:“祁午不就是你的兒子嗎?”他回答:“君問可,非問臣之子也。”
李林甫當監考官時,創下了“零錄取”記錄,參加考試的杜甫、高適、元結全被封殺。安祿山就是他慫恿唐玄宗重用的。
6、知足不辱,知止不殆。他們深知福禍相隨的道理,每到人生十字路口知道該往哪走,在功名利祿面前不為所動,哪怕君主要跟他平分天下,他也不為所動,而功成身退,能夠全生避害。
范蠡、孫武功成身退,深藏功與名,善始善終。文種、伍子胥貪戀權勢而心存僥倖,居功不去,均被賜死。
7、他們守柔不爭,甘居下位。他們做人如水,甘居下位,若冬涉水,若畏四鄰,身居高位而能“後其身”,身處富貴而能“外其身”,對上不“阿”,對下不“呵”,無分上下,一視同仁。貧則安道,達則兼濟,收放自如,贏得身後名,“子孫以祭祀不絕”。
楚國國相孫叔敖便是,戰國四公子之一的春申君黃歇不是。
孫叔敖告訴兒子“美名招禍,辭讓得福”,兒子遵父囑,辭讓良田偏要貧瘠之地,此處荒蕪,遠離戰火,又不為人所覬覦,安居封地數百年,直至漢高祖劉邦時,才收回。孫叔敖算得上守柔處弱的典範。
鼎鼎大名的黃歇功利心過重,被門客利用,設計伏擊,名聲比孫叔敖大,卻身死人手,滿門抄斬。
8、自勝者最強大。世人皆有慾望,慾壑難填。能約束自己與道同一的才是強者。自勝者能約束自己的慾望和行為,這就是強者。知道自己強大,故能知雄守雌。越是表現出強勢來的,他們的內心往往是脆弱的。