《黃帝內經》說“語為肝之藥，咳為肺之藥，涎為脾之藥”。到底要如何理解？
在《黃帝內經·素問·宣明五氣論》中有這樣一句話：“五氣為病，心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏”。
那麼這句話，到底表述的是什麼意思？其中，又有哪些道理？接下來，我們就一個一個地來分析。
語為肝之藥：
相信大家或多或少都瞭解過一些古詩詞。古往今來，那些文人騷客筆下的佳作，大多是一些自己的境遇坎坷，或是人生低落的不如意，或是對家人的無限思念，抑或是報國無門時的悲憤。
為什麼這些人在這些個“不如意”時要吟詩作賦，將之書寫出來？
因為，我們情緒低落、受挫、悲憤。總之就是情緒波動過大時，就很容易肝鬱氣滯。若是肝鬱，就需要疏洩和暢達。
具體要如何疏洩？
很簡單，就是說話。若是當我們苦悶的時候，就要學會找人傾訴；若是我們犯愁的時候，也得找人傾訴。抑或是哭出來。哭聲雖然沒有言語，但也是在用聲音來宣洩我們的情緒。所以，老輩人才說，“聽別人哭，我們會感受到其中的情緒。”
因此，用正確的語言表達，是調理肝鬱的一味良藥。當然，還有一種情況，那就是因情志刺激而肝鬱不達的時候，可能會表現為言語的異常增多。
所以，古人說才說“五氣為病……肝為語……”。
所以說，我們要好好地利用語言這味藥。在情情志不舒的時候，大膽地找人傾訴。只要當心中的不快稍稍解開一點，肝氣就會多一分條達，健康就會多一分保障。
咳為肺之藥：
《黃帝內經》說“肺為咳”。這個“咳”，本身就是肺內有疾的一種表現。因此，在我們固有的印象中，只要是把咳嗽止住了，那麼就感覺肺內的毛病就全都好了。也正因為有這樣的觀念所在，因此，若是感冒咳嗽。那麼，會第一時間止咳。
當然了，這樣的實踐和認知是合乎情理的。必要時，止咳是必做的一件事。
肺，為什麼要咳？
在中醫看來，咳嗽就是肺氣宣降失常，氣逆而上。簡單來說，就是我們的肺氣執行受阻，氣機異常。但是肺又不能被憋著，於是，在自我排解的時候，只能用咳嗽來減緩肺部氣機的異常。
所以說，這一個小小的咳嗽，卻是肺在本能地自我恢復的一種方式而已。
因此，“咳嗽”從某種意義上來說，是肺之所需。而應對咳嗽，我們不能一味地止咳，還需好好地探查其肺氣宣降失常的根源。
涎為脾之藥：
《黃帝內經》中有記載：“五氣所病……脾為吞”。
如何理解？
大意是說，若是脾有病邪入侵，就會表現出“吞”的這一症狀。而這裡的“吞”，指的就是吞唾液，也就是說，脾生了病邪，那麼口中唾液就會異常增多。
其實，唾液異常原因是比較多的。當然，小孩除外。另外，一些患有腦動脈硬化的老人，也容易不自覺地流唾液。
在中醫眼中，脾虛的人，則容易表現為唾液異常。
而在古人看來：“脾主為胃行其津液，脾病而不能灌溉於四髒，則津液反溢於脾竅之口，故為吞嚥之證”。
大意是說，我們的脾，本是可以輸布和運化津液的。若是脾虛，運化和輸布失常，那麼津液就容易上溢於口。
其實，我想說的是，這津液上溢於口，倒不見得是一件壞事。因為這上溢於口，能將其吐出。這總比積存於體內，聚溼成痰要好得多吧！
因此，這就可以看出，我們的脾，乃至我們的整個身體，都是很智慧的。當發現我們脾虛無法運化津液時，它就會用“上溢於口、唾液異常增多”的形式來自救。
所以，古人才有“語為肝之藥，咳為肺之藥，涎為脾之藥”的觀點！
