讀這本書時，心不定，很浮躁，讀法也是囫圇吞棗，可能和作者確實寫得瑣碎也有一定關係，但並不是全無收穫。
前段時間，某人問我覺得人生的意義是什麼？我說是尋找內心的安寧和平靜（至少在我人生的現階段，我覺得是這樣的）。書中也寫到“人在真理路上的七個階段”：
一、 墮落的自我。人靈魂受困在物慾追求上，為了滿足自我的需求而掙扎受苦，又一直將自己長期的不快樂歸咎於他人；
二、 責難的自我。當知道了自己的卑微與貶抑，不再怪罪別人，而怪罪自己，甚或自我否定；
三、 啟發的自我。當體會到屈服真諦，必然有充分表現出的耐心、堅毅、智慧與謙卑，那麼世界就充滿了啟示，而美麗喜悅；
四、 寧靜的自我。認知自我，不管生活中有什麼困苦，都能感受到慷慨、感恩與永不動搖的滿足；
五、 歡喜的自我。不論在任何環境中，都感到喜悅，世俗的一切都沒了差別；
六、 賜福的自我。這個人成了一盞明燈，散發出能量給任何有需要的人，甚至所到之處，都能讓其他人的生命產生劇烈的變革；
七、 淨化的自我。萬人，只有極少數人達到，達到了他們也不說。
從這看來，我的人生追求似乎在第四階段，而我還在第一階段和第二階段之間跳來跳去。按理說，書籍是前人智慧的結晶，我們讀書就是站在巨人的肩膀上，但對於這種結論性的東西，我們即使瞭解了，也無法一步到位到達那種境界。既是追求人生真理，不嚐盡人生滋味，怎能提升人生境界呢？知識是一點一點積累的，教訓也是一樣。不犯錯誤，不知心之所向。不嘗試墮落的快樂，就不知聖人的喜悅。《遙遠的救世主》中，也說過“只要不是我覺到，悟到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我自己覺到，悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
我覺得作為一個凡人，達到境界四已經難得。之前看《Eat Pray Love》，書裡提到印度的一些大師，身處他們周圍，就可以被他們的磁場所影響改變，那他們是達到了賜福的自我？作為一個堅定的唯物主義者，看到這部分描述，覺得作者是真的能扯。但是三人成虎，現在我沒有那麼堅定了。也許人真的可以在把自己淨化到一定程度後，達到可以影響和啟發別人的狀態。
《暫坐》裡的十二位女子，其實也都沒有脫離物慾掙扎，她們開始因緣相聚，其樂融融；而後因利生隙，開始恩怨情仇；最後又因故四散，發現光鮮的外表下，每個姐妹都有自己不可告人的秘密。“暫坐”二字，既是書名，是書裡的茶莊名，是書里人的命運，也是人生常態。我們就是從某個地方來，在這個地方暫坐一下，與這個人做一會兒伴，然後又要到別的地方去。
至於我自己，不知道還要在境界一二中掙扎多長時間，何時才能提升境界。所以到底什麼是境界提升的出路？書本的知識？前人的智慧？還是自己那些不可論對錯的人生經驗呢？
