●王太生
民間性格是一地的氣質和風骨，是這個地方的口味和腔調。
每個地方都有它的民間性格。吾地鄉民性情小雅，晨起喜歡手捧一隻玻璃茶杯，杯中嫩芽翻滾，泡早茶店。吃早茶的節奏是慢的，於一碟乾絲、一碗麵中，品味人間的歡愉美好，一天的好心情從早茶店開始。
口味即性格。我們這地方的人，口味清淡，菜中偏甜，性格柔中帶剛，剛中有柔，就像兩個人爭吵，想打架，吵了半天也打不起來。大多數人，性情是安靜的，就像吃螃蟹，多費神的一件事呀，不急不躁，大人小孩，吃得乾乾淨淨，神態安安靜靜。
民間性格，是一種與生俱來的氣質。
杭州人風雅。清代《四時幽賞錄》記述杭州人一年四季的風雅閒事就有48件：春時，在孤山月下賞梅花，八卦田看菜花；夏天坐在三生石談月，飛來洞避暑；秋天去滿家巷賞桂花，勝果寺望月；冬天攀三茅山頂望江天雪霽，西溪道中玩雪……那些呈現性格和氣質的雅事，在春天尤多，其中兩件事最雅：虎跑泉水試新茶、西溪樓上吃筍。先去虎跑泉水試新茶：“香清味冽，涼沁詩脾。每春當高臥山中，沉酣新茗一月”；再去西溪樓上啖煨筍：“西溪竹林最多，筍產極盛。但筍味之美，少得其真。每於春中，筍抽正肥，就彼竹下，掃葉煨筍，至熟，刀截剝食，竹林清味，鮮美莫比。人世俗腸，豈容知此真味。”
民間性格，是暗生和滋長於民間的一種風骨。
揚州人的俏皮，且不說那句著名的網紅金句“乖乖隆地咚，韭菜炒大蔥”，單揚州評話中就有很多俏皮話，《皮五辣子》的主人公皮五，有人說他是亡命徒，有人說他是無賴，實質是一位機智、幽默、嫉惡如仇的“民間智者”，代表著一種此地獨生的民間性格。
民間性格，不僅僅是這個地方人的性格，戲曲也是其中的一部分。
比如，吾鄉與揚州毗鄰，鄉人喜淮、揚二劇，坐著小馬紮的老頭兒，收音機開著，聽著聽著就睡著了。不但喜歡聽，還愛哼，老澡堂裡音質渾然天成，美妙絕倫。這樣民間性格的背後，是閒適的人生態度作註解。
我曾採訪過一個劇團，那天他們到鄉下演出。開演前，演員們擠在簡陋的一角認真地化妝，我用相機近距離拍下了許多特寫，尤其是演員化妝後的面部特寫。在開演後，站在後臺，見臺下黑壓壓的一大群人，如痴如醉地看著舞臺，他們浸淫在戲中，進入特定的情境。我知道，觀眾是如此喜愛這樣的藝術表演，因為這樣的戲曲接地氣，更接近鄉村淳樸憨厚的民間性格。
菜市場也是一個地方民間性格的一部分。一個賣，一個買，從兩個人的對話中，可以瞭解這個地方的民間性格特點。當賣家秤好菜，遞到顧客手上，買菜女人忽然尷尬了，原來她忘了帶錢。那個賣菜的小販一臉微笑說：“不要緊，不要緊，你先拿回去吧。”菜市場裡有不加修飾的民間性格，高聲吆喝的，親熱招呼的，淺笑吟吟的；粗嗓門，細喉嚨……粗獷與細膩，呈現得淋漓盡致。
民間性格，包含著急與慢，粗獷和細膩，大方與小氣，真誠和虛偽，張揚與謙卑，甚至是風風火火，古道熱腸。
民間性格，更體現在那些日常生活的小人物身上。有一次，我們在陌生的地方迷了路，問旁邊一位經過的路人，對方不僅給指了路，還帶到一個路口，再三說明，才放心離去。
民間性格，是一個人的性格，更是一個地方的性格。
閒閱縣誌列傳，裡面有一段記載古代鄉賢魏老先生預知生死的故事：“預自刻期沐浴，具衣冠端坐而卒，卒之日猶詩賦飲酒談笑如常時。”這位曾官至明代兵部左侍郎的老先生，似乎聽到死亡的腳步走近，便清水沐浴，穿戴好衣冠，端坐而逝。去世前，留親友在家中飲酒賦詩，談笑自若，面色溫和，一如平常。
我讀罷此數行文字，唏噓不已。此乃真正通透、明事理之人，視生死如瓜熟蒂落，心胸豁達，超越一切。
民間性格，有如泥土和植物，是一個地方的風情和神韻，它潛伏於此，千年不變。
