大家好，這裡是小播讀書，今天我們繼續分享《列子·仲尼篇》，今天我們聊聊這一篇裡面一個著名的故事，談談做人的三種境界。
有一天，周宣王聽說，有一個叫公儀伯的人力氣非常大，於是就準備了厚禮去把這個人請來看看究竟有什麼本事，結果公儀伯到了周宣王的面前，從外貌上看，這個人很瘦弱看起來沒什麼力氣的樣子，周宣王就非常疑惑，問題他：你覺得你的力氣如何？
公儀伯說，我可以掰斷春螽（zhōng）的大腿，能舉起秋蟬的翅膀，春螽和秋蟬都是兩種小昆蟲，顯然公儀伯說的力氣大並不是周宣王理解的力氣大。聽了之後周宣王的臉色都變了，他說：我可以將犀牛的皮撕開，將九頭牛的尾巴攥住。可即使是這樣，我還覺得我的力氣太小。而你卻說只能折斷春螽的大腿，舉起秋蟬的翅膀，但是為什麼大家都推崇你，認為你力大無比呢？周宣王非常疑惑。
公儀伯深深吸了口氣，然後離開座位站起來對周宣王說：大王這個問題問得好啊，我來告訴你為什麼吧。公儀伯說，他的老師商丘子，力氣也非常大。商丘子是一個虛構的人物，傳說也是一個得道之人。商丘子雖然力氣很大，但是他的家人，包括他的父母、妻子、兄弟都不知道他的力氣非常大。這是因為，他從來不炫耀自己的力氣，也從來不在家人面前展示自己力氣大。
商丘子說，如果一個人想看見別人看不見的東西，就必須去觀察別人不看的東西。想得到別人沒有的東西，就應該去做別人不願意去做的事情。練習看東西的人，首先要看滿車的柴火，學習聽聲音的人，要先聽鐘鼓敲起來的巨大響聲。這是為什麼呢？這裡商丘子的意思是說，那些真正厲害的東西，都是不外現在外面的，就像我們常說的“深藏不露”，也就像老子說的“知者不言，言者不知”，大家都能看到的，都能聽到的，不是真正厲害的。
公儀伯接著說，我現在力氣大大家都知道了，已經在諸侯國傳開了，這其實已經違背了老師商丘子對他的教誨，公儀伯說，都說我的力氣大，其實我只是善於運用我的力氣而已，所以他才說，能掰斷春螽（zhōng）的大腿，能舉起秋蟬的翅膀。這些都是善於運用力氣的表現。公儀伯說，我這樣至少要比那些力氣大而自負的人要好得多。
在這個故事裡面，列子藉助周宣王和公儀伯的對話，其實講了三種做人的境界。第一種是像公儀伯的老師商丘子一樣的，很厲害，但是並不需要展示和炫耀自己。第二種是像公儀伯這樣的人，他擁有能力，但並不自負。第三種是像周宣王一樣，雖然自己有能力，但比較自負，所以境界不高。周宣王說，自己可以把犀牛的皮撕開，將九頭牛的尾巴攥住。
為什麼真正厲害的人不需要炫耀和展示呢？這是因為在道家思想看來，道存在於內心，不是表露在外的。列子說，真正得道之人，行動時能像流水一樣，安靜時能如鏡子一般，反映外在事物的時候，就像迴音和鏡子一樣還原事物本來面貌，只有這樣才是順從事物存在的本性。擅長領悟道的人，不是用耳朵去聽，也不是用眼睛去看，更談不上使蠻力，也不用心智去體會，一切都是順其自然而發生，不需要刻意的行為。所以，列子說，領悟道，想調動自己的五官和智慧的力量去獲得，就是不可取的，一切展示和炫耀都是一種刻意的行為，這是不可取的。
老子在《道德經》裡面說也說了類似的道理，老子說：“知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。”
老子說，真正的智者不多說話，而到處說長論短的人就不是真正的智者。剋制住自己的慾望和嗜好，永遠也不顯露鋒芒，解除俗事的紛擾，收斂他們的光芒，混同他們的塵世，這就是玄妙齊同的境界。達到“玄同”境界的人就不分親，不分疏；不分利，不分害；不分貴，不分賤。所以為天下人所尊重，這就像公儀伯的老師商丘子一樣，雖然有很大的力氣，甚至連他的家人都不知道。
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