在《哈利波特》系列小說中，鄧布利多教授一直是一個鼓舞人心的角色。一部分是因為他作為巫師、教授的技能與智慧，另一部分則是因為他對穿著服飾的個人品味。今天，讓我們深入地研究一下鄧布利多教授身上多樣的珠寶風格和文化元素

維多利亞晚期

阿不思·珀西瓦爾·伍爾弗裡克·布賴恩·鄧布利多，出生於 1881 年夏天的英格蘭格洛斯特郡。這個時期是珠寶曆史的維多利亞晚期時代。維多利亞女王、愛德華王子和亞歷山德拉公主正是那個時代的時尚潮流引領者。珠寶曆史上沒有哪個時期像維多利亞時代那樣擁有如此多樣化的珠寶。秉承著“為藝術而藝術”的美學運動始於 1870 年代左右的英國，並被世界各地的設計師和藝術家所認可，最終發動了工藝美術運動。用沉重的胸針和大項鍊作為主流珠寶的時代已經結束， 我們看到這一時期珠寶變得更小、更輕、更精緻。這個時期的珠寶有玫瑰式切工、老礦式切工和舊歐洲式切工的鑽石。考慮到這一時期鄧布利多生活在農村地區，而且由於他的魔法技藝還不嫻熟，可能會與周圍的鄰居們有些疏遠，因此鄧布利多在這個時期似乎不太可能接觸麻瓜們的時尚。當該國其他地區達官貴人或者土地主們白天佩戴銀色和有色寶石，晚上佩戴金色、鉑金、鑽石和珍珠時，鄧布利多的生活可能略顯簡樸。

霍格沃茨畢業啦：新藝術風格

當鄧布利多在霍格沃茨魔法學校唸了七年書順利畢業之後，新藝術運動開始流行起來1899年鄧布利多畢業回家，在母親遇難後他必須待在家裡照顧家人。此時的鄧布利多還沒有用珠寶裝飾自己，但世界其他地方已經遍佈一種珠寶，它們是一些自由流暢的線條以及包括昆蟲，尤其是蜻蜓和蝴蝶在內的圖案作為幻想生物而創作的珠寶。自由流動的線條被用來暗示運動，是對植物、女性頭髮、女性曲線的形狀和線條的詮釋。條線的使用方式決定了新藝術運動的特徵，因為它在不同的國家表現出來的外形不盡相同。在英格蘭，它表現為流線型與幾何圖形的交織，這種凱爾特風格在70年代和80年代後期再次復興。

霍格沃茨教授：愛德華時代

鄧布利多畢業後休了一年假，但很快發現自己又回到了霍格沃茨 而這一次他所扮演的角色是教授。這時已經來到20世紀的初期，他的風格變得更加優雅，但還沒有成為穿著飄逸長袍，戴著滑稽的帽子， 手上戴著戒指的古怪校長。這是鄧布利多一生中最活躍，精力最為充沛的時期。他負責全職教學，並開始領導與反麻瓜倡導者格林德沃的戰鬥。鄧布利多的這段生活在1945年達到了頂峰，當時他與格林德沃進行了一場決鬥，這場決鬥在後來被稱為有史以來最偉大的巫師決鬥之一。此時正是愛德華七世時代，愛德華風格如火如荼，在鉑金製造方面已經取得了突飛猛進的成就。愛德華風格以廣泛使用花絲技術而聞名 就是將黃金、鉑金和其他貴金屬絲線塗抹在鑲座表面，愛德華七世時代的珠寶商為他們的珠寶增添了絕美的花邊外觀，同時這也是鑽石品味轉變的時期。在20世紀初期，我們看到當代圓形明亮式切工取代了幾乎所有鑽石首飾中的舊式歐洲切工。

霍格沃茲校長：凱爾特復興

鄧布利多在 70 年代初成為霍格沃茨的校長，這是我們第一次看到他用珠寶裝飾自己。他第一次出現在銀幕上的珠寶是他在冥想盆中復原的一段記憶，1981年當時的他在法庭上目睹了食死徒卡卡洛夫的審判，影響鄧布利多珠寶和服裝的凱爾特復興風格始於20世紀初，但在50年代再次蓬勃發展，並持續到70年代。這是一種透過使用受中世紀凱爾特藝術圖騰影響的複雜打結圖案而確定的風格，大概能追溯到公元 500-1000 年。作為一名步入晚年的巫師，鄧布利多按照那個時期（公元 540-618 年）著名巫師梅林的風格來塑造自己似乎是合乎邏輯的。黑暗時代凱爾特人時期的實用珠寶，其特點是扭曲的金屬扭臂和簡單的戒託鑲嵌戒指，看起來一點也不像鄧布利多戴的珠寶。 凱爾特復興風格始於現代凱爾特人（主要在不列顛群島）有意識地努力表達自我認同和民族主義。鄧布利多教授一直穿著這種凱爾特復興風格的衣服，直到他的最後幾年。我們經常在他的首飾和衣服中看到各種型別的凱爾特結，包括代表地球（陸地、海洋和天空）的經典元素的三位一體的三角結。鄧布利多於1997年6月30日去世，葬禮上還帶著他的魔法戒指和三一結刺繡禮服。

通常，我們看到鄧布利多教授戴著四枚戒指，每隻手兩個。在他的右手小指上，他戴著一枚銀戒指，戒指上是黑瑪瑙。黑瑪瑙的神奇特性包括賦予佩戴者實現目標的力量、克服困難以及保護自己免受惡魔侵害，考慮到鄧布利多的性格，他選擇的石頭不僅能強調他在魔法上的造詣，而且還能幫助他克服擺在自己面前的所有挑戰，包括他的人生追求。在與黑巫師格林德沃後來的戰鬥，也恰好襯托出他的人物性格。

鄧布利多右手上的第二枚戒指是一枚銀色的凱爾特式十字架，這是早期黑暗時代的象徵，可能是對梅林時代的紀念。梅林生活在英國曆史上那個神秘時期，當時基督教開始與德魯伊異教對抗，許多梅林的故事都發生在這個時期。梅林經常被描述為最後的同類，一個古老的巫師，舊神的崇拜者，鄧布利多可能會佩戴這個標誌以示紀念。梅林，那個時代最強大的巫師，面對席捲這片土地的強大的新宗教，他為古老的異教徒方式而戰。從異教徒的角度來看，凱爾特十字架象徵著四個方面的元素，它是所有神聖能量的聚會場所。這個符號對鄧布利多來說是有意義的，他是有史以來最偉大的巫師之一，他想要掌握由四個經典元素代表的力量，即地球（物理力量），空氣（精神力量） 水（情感力量）和火（意志力）。

鄧布利多的所有戒指都是銀的，這一事實也說明了他對金屬的態度。據說銀可以增強一個人的精神能力並提供魔法能量，據說它還可以將傷害法術反射回傳送者。

在鄧布利多的左手上，我們同樣能見到兩枚戒指。在他的無名指上，我們看到了一個帶有凱爾特編織交織圖案的簡單銀帶。據說這種樣式代表了生命與我們在宇宙中的位置的相互聯絡，這種觀念與凱爾特十字架象徵的四個元素很好地結合在一起。

最後，在鄧布利多的左小指上是另一個銀戒指，上面裝飾著似乎是凱爾特十字架和交織結圖案的組合，上面鑲有月光石。自古以來，月光石一直是月亮魔法的代表——它是保護旅行者的護身符，預言家的資訊渠道以及獲得智慧的工具。月光石因其提供的保護和令人振奮的希望品質而被稱為旅行者之石，據說白月光石在其力量達到頂峰時承載著新月的能量能刺激人們的感官和通靈的作用。

這最後一枚戒指是鄧布利多所有戒指的巔峰之作，將之前的所有主題結合在一起，並添加了一顆寶石，這將有助於他作為一個旅行者去發現美好並在這個過程中不斷給與在黑暗時期努力的人以希望。鄧布利多是一位偉大的巫師和時尚的校長，分析他的珠寶美學的概念和屬性不僅讓我們對有史以來最偉大的巫師有了新的認識，而且還提供了一個獨特的視角來欣賞20 世紀曆史中的珠寶。