如果有人告訴你，古代中國華北平原上，成群結隊的犀牛四處走動，新時器時期先民捕獵犀牛為食，別以為這是玩笑話，這一場景是真實存在的。
2012年2月，央視《國寶檔案》就曾播出專欄——《西漢錯金銀雲紋銅犀尊》，儘管過去兩千年，但這一文物依舊栩栩如生，展現了古人的高超製造工藝，也讓人驚歎古人的靈氣和智慧。
銅犀尊高為34.4釐米、長為57.8釐米，重量為13.3千克，看上去體型健碩，昂首佇立，渾身鑲嵌著金作流雲紋，間以金絲毫毛，形象逼真，製作工藝精美，展現了中國古代青銅鑲嵌藝術的巔峰，有著非常高的歷史和藝術價值。
同時，它的出土也證明了中國古代確實出現過犀牛，那麼這個文物有何經歷呢？
老農取土挖出了“銅牛”
對於“稀罕錯金銀雲紋銅犀尊”的來歷，央視解說員表示，這個銅犀尊是1963年時，陝西興平縣吳鄉豆馬村村民趙振秀取土時意外挖出來的，先是送到了茂陵文管所，又交給了國家文物局，如今保存於國家博物館，成為鎮館之寶。
專家在研究時發現，該銅犀尊出自茂陵園區，而茂陵是漢武帝劉徹的帝陵，歷史上多次被盜，因此該銅犀尊可能是劉徹的陪葬品之一，因盜墓賊不識貨，發現它是銅製品，不值什麼錢而丟棄。
為此，專家將銅犀尊的生產年代定為西漢，故而有了“西漢錯金銀雲紋銅犀尊”這一名字。
然而，作為銅犀尊的發現、保護功臣，曾擔任陝西田野考古隊隊長、秦俑博物館館長、中國博物館學會理事、陝西考古學會常務理事等諸多頭銜的吳梓林先生卻有不同看法。
吳梓林是湖南慈利人，從小就熱愛學習，對文物和考古事業很感興趣，也愛好書法，臨習柳公權、顏真卿、黃自元、鄧石如等名家法帖。
長大後報考西北大學歷史系，不過1958年時，正在上學的吳梓林，因陝西剛組建考古研究所，急缺考古專業人才，而吳梓林因學習成績優異，被學校舉薦分配到了陝西考古研究所，掛職學習。
1959年畢業，之後正式進入文物、考古事業。不過對考古事業多有研究的他，因整日以古物為伴，汲古融今，獲益匪淺，書法也在不斷提升，作品多次獲得展覽。
吳梓林先生看完央視關於“銅犀尊”的介紹後，又回想起50年前的場景，儘管已過去半個世紀，但當時發生的事情依舊曆歷在目。
吳梓林
1963年2月初，當時吳梓林才二十七歲，擔任陝西考古研究所渭水隊隊長，而銅犀尊出土的地方剛好屬於他的管轄之地。
此時正是早春，因還沒有進行春耕，村民們並沒有太多事情，豆馬村的村民趙振秀，因閒著沒什麼事情，決定給自己找點事情做。一天，他發現牛棚因雨雪的積壓，以至於破損比較嚴重，而牛圈地上也因牛長期活動變得坑坑窪窪。
趙振秀想到，馬上就要迎來春耕，牛是主要的生產力，能夠幫助自己解放很多勞動力，一定要將它伺候好了，到時候耕地才會更輕鬆。
就這樣，趙振秀推著家裡的小推車，走到村西處的一個荒山斷崖。這個斷崖是村民們長期挖土而形成的，原來是一個小土坡，村民們需要用土了就會從這裡挖取，因常年挖土，這個小土坡越來越矮。
走到了目的地後，趙振秀也不含糊，當即拿著鐵鍬刨了起來，將刨去的土放到小推車上。不過因當時天還有些寒冷，泥巴也被凍住，刨土工作並不是那麼輕鬆。
工作了四十多分鐘，也才取了半方土。趙振秀很是鬱悶，他是黃昏時過來的，本以為很快就取好土，沒想耽誤了這麼長時間。
但沒多久，只聽“嗵”的一聲，鐵鍬似乎碰上了一件硬物，這讓趙振秀很是好奇，連忙彎下腰用手扒開表層的泥，這才發現自己挖破了一個如同“陶罐”一樣的東西。
然而，在陶罐裡面似乎還有東西，趙振秀放慢了動作，小心將附近的泥巴清理掉，挖出了一個銅牛，而在銅牛附近還有不少寶貝。
不過此時天色已晚，趙振秀沒有繼續挖寶，將剩下的東西簡單埋藏在泥土裡，將銅牛放在車上。因太過於笨重，趙振秀又將剛挖出來的土倒了出來，就這樣大搖大擺的推著銅牛回家。
村民們看到趙振秀挖出了一件寶貝，紛紛進行圍觀，很快他的家裡就聚集了一群人。對於這個東西，大家認為這應該是古董，有人慫恿趙振秀將其賣掉，也有人勸他及時上交。
面對眾人七嘴八舌的議論，趙振秀本人反而沒有了主意，不知道該如何處理這件東西，只好先將其放在家裡。
值得一提的是，豆馬村距離漢武帝劉徹的茂陵才一點五公里，當地是源於漢代的古老村莊。傳言，劉徹安葬茂陵時，大將霍光派出了大軍鎮守茂陵，其中有一營軍隊，其正將為竇姓、副將為馬姓，其軍營駐紮在茂陵南面，其方位就在豆馬村所在地，之後就形成了“豆馬村莊”。
等到眾人散去後，趙振秀先對銅牛進行了一番清洗，將上面的泥巴清理乾淨，緊接著又抱到了屋子裡，在煤油燈下仔細觀看，儘管光線有點暗，但仍然能看出這個銅牛形象逼真，體型健碩，惟妙惟肖，一看就不是平凡的東西。
趙振秀沒有什麼文化，自然是看不出什麼深入的東西，只好將其好好收藏。第二天天剛亮，趙振秀的家裡就圍滿了不少人，大家都想見識這個古董長什麼樣。趙振秀為人老實本分，既然大家提出要看，他也沒有藏著掖著，放在桌子上，讓大家自由欣賞，每個人看了後都由衷的讚歎。
專家獎勵50元
很快，豆馬村出土銅牛一事就在附近傳開。當地有一個人名叫趙養鋒的人，此人也聽說了這件事，他曾在考古研究所工作過，對文物略知一二，但三年困難時期，因經濟緊張，行政崗位縮減，趙養鋒就此被裁掉。
但正是短暫的考古工作，讓趙養鋒對文物一直很熱愛，也時常關注附近的情況，有什麼訊息及時上報文物局。
2月4日下午，吳梓林正在學習深造，當時的政治學習是大事，除非有要緊事，任何人都不能找藉口請假。然而，此時一個同事找到他，連忙說：“所長讓你過去一下，趕緊的。”
吳梓林很是詫異，政治課上喊自己，那一定是件大事，到底是什麼事情呢？不過此時容不得他多想，一路小跑來到了所長辦公室內。
所長正在低頭沉思，見吳梓林來了，也不多說話，隨手將一封信交給吳梓林，讓他看看裡面的內容。
儘管時隔多年，吳梓林依舊記得信裡寫什麼：“信是曾在考古隊工作的趙養鋒寫的。上面說，豆馬村出土了一個銅牛，應該是青銅器，希望文物局能夠儘管派人收繳。”
所長看了這封信後，又聯想到可能是青銅器，或是一件國寶，決定派人過去調查，爭取將文物收走。但至於派誰去，所長想到了吳梓林，畢竟他是科班出身，高材生，且年輕有為，讓他多出去闖蕩，也能積累經驗。
吳梓林聽了後很是興奮，也十分感激所長能給自己這樣的機會。不過臨走前，所長讓他去財務部領了兩百元，到時候給村民獎勵，又開了一張介紹信，讓吳梓林立馬動身去往現場。
不過文物研究所距離豆馬村距離很遠，當時可沒有這麼便捷的交通工具。吳梓林準備好隨身衣物，背了個大大的旅行包。不過因當時村裡還沒有通公交車，吳梓林只能先坐車到咸陽，下車後還要走上一二十里路。
結果到了咸陽後就已到了黃昏，再往豆馬村趕是趕不上了。沒辦法，吳梓林只好先住在茂陵文管所，將就一個晚上，第二天天不亮就起床，朝著豆馬村走去。
過了兩個小時後，這才來到了豆馬村。接待他的人正是全國勞模、大隊黨委書記許敬章，隨後吳梓林將介紹信拿出來，確定好身份後，許敬章就帶著吳梓林去村民趙振秀家裡。
此時趙振秀家裡已經圍滿了人，大家對他挖來的寶貝興致滿滿，很多人看了後就愛不釋手，喜歡上了這件難得的文物，甚至還有人直言可以將家裡的牛牽來換上這個“銅牛”。儘管條件很是誘人，不過趙振秀依舊沒有心動。
很快，吳梓林就來到了趙振秀家裡，大隊書記隨即為兩個進行了介紹。吳梓林說明了自己的來意，趙振秀並不意外，也沒有什麼特別反應，反而實誠地說，自己為了挖土墊牛圈，這才意外挖出了文物。
說著說著，趙振秀將銅牛放在吳梓林前面。看到這個樣式精美、造型獨特的文物，吳梓林激動萬分，沒想這件文物如此精美，從其造型上來看，它應該就是“犀牛”，此時村民們這才知道它的廬山真面目。
而抱來的第一眼，吳梓林就判定這個是春秋戰國時期的青銅器，且以“犀牛”為造型設計的，如此惟妙惟肖的文物還是頭回見到。對其進行了簡單研究，吳梓林發現它應該是一個酒器，全身以金銀鑲嵌，形成了獨特的流雲紋，讓這件文物看上去更是厚重。
不過作為文物工作者，吳梓林知道自己的任務艱鉅，他只能強裝鎮定，向村民趙振秀講解文物政策，不管是在地下挖出來的文物，還是撿到的古董，都要將其上交國家。同時，國家對發現人會有一定的獎勵。
吳梓林話音剛落，村黨委書記發話：“這事我做主了，既然文物是國家所有，那就要上交，堅決擁護國家的法規。”
吳梓林本以為趙振秀不願意上交，不過趙振秀卻說：“這東西這麼貴重，我自然是要上交 ，不然交給我保管也不是辦法，萬一摔了碰了或者被人偷走了，這都是一大筆損失。將其上交國家，讓文物彰顯其該有的價值，這樣不是挺好的嗎？”
吳梓林聽了趙振秀這番肺腑之言後很是激動，緊緊握住他的手，興奮到不知該說什麼。
不過此時趙振秀又表示，在挖出銅犀尊的附近還有不少精美的文物。眾人聽聞後激動不已，紛紛朝著現場走去。到了目的地後，趙振秀拿著鋤頭，熟練地將表層泥巴清理乾淨，緊接著眾多文物顯露在眾人面前。
吳梓林對這些文物進行了清點，包括銅鏡、銅環、銅砝碼、銅洗、漆器、鐵器、石器、陶器、貝殼等。而這些文物則是裝在大甕裡，其腹徑為70.6cm，高為50cm。儘管文物比較多，且重量偏重，但吳梓林還是一件不剩全帶了回來，提了一大包，儘管要走上一二十里路，但想想這裡面都是文物，吳梓林十分興奮。
臨走前，吳梓林按例對趙振秀進行獎勵，至於獎勵多少錢，吳梓林犯了難，要不要將隨身攜帶的二百元一同獎勵給趙振秀呢？
不過黨委書記擺擺手，稱太多了，並表示給五十元就行了，國家處在經濟困難時期，作為農民要替國家減輕負擔才對。
聽了許敬章的話，吳梓林很是感動，而趙振秀也表示五十元就行了，不用太多。就這樣，吳梓林數了數錢，將五十元遞到趙振秀手裡。
當然，五十元當時也不是小數目，看似在現在並不是太多，可60年代這也不少了，等於工人幾個月的工資。那時候農村勞動力也不值錢，一天收入才不過3分錢，而如今農民工收入為300元一天。這樣計算，50元就等同於今天的五十萬元，因此趙振秀拿到這筆錢後很是高興。
戰國出土還是稀罕產物？
不過讓吳梓林鬱悶的是，央視報道稱只發現了一隻牛，而其他二十多件寶貝卻沒有提及，且博物館也沒有展出，那麼這些文物到底跑哪裡去了？
當這些文物送到陝西考古研究所後，專家對其進行了仔細鑑定，並確定它的名字為“嵌金銅犀尊”，它應該是一個酒尊，尊背上有橢圓形口，口上有一個蓋子，且蓋上有活環，可隨意開合，並倒入酒液。
在犀牛口右側還有一個圓管，看似是獠牙，實際上是酒液流出的口。當腹部灌滿了酒後，倒酒人只需要將尾巴上抬，酒液就可以從圓管中流出。
考古研究所的專家一致認為，這應該是宮廷祭祀使用的器皿，也就是禮器，且是皇家用品。而從風格上看，應該是戰國時期秦國的，不管是工藝、造型、紋飾都和戰國時的文物十分相似。
在山東曾出土一個銅犀牛，遠沒有這個精美，且沒有紋飾，但刻有二十七個銘文，也十分珍稀，不過已流失國外，存放於舊金山亞洲藝術館。因此，陝西所發現的銅犀牛，也是迄今為止價值最高的銅犀牛。
不過等到1963年3月8日，這件珍貴的文物被送往中國歷史博物館，也就是今天的國家博物館。隨後，經過國內頂級文物專家郭沫若、史樹青等人的鑑定，將其確認為西漢時的青銅酒器，且可能是從茂陵流出。
這一結果讓陝西研究所的專家以及吳梓林大吃一驚，明明是戰國風格，怎麼到了北京後變成了西漢文物了？就算附近有茂陵，也不見得是從茂陵偷盜出來的，且就算是盜賊遺棄的，也不可能同時遺棄那麼多文物。
吳梓林認為，有可能是戰國時期秦國的官員，趁著戰亂將文物偷盜出來，不過又不敢放在家中儲存，只好偷埋在此，畢竟這裡距離咸陽宮也才幾十里路。同時，除了銅犀尊外，其他文物並不是太值錢，可能是下層官員乾的。
當初收購文物時，吳梓林正是二十多歲的小夥子，如今已是七十多歲的老人，時光不等人，吳梓林表示當初應該獎勵趙振秀兩百元，實在是太遺憾了。
當然，對於銅犀尊的來歷，至今都沒有統一的說法，按理說如此精美、漂亮的銅犀尊，應該會出現在王侯大墓，或者下面有墓葬或考古遺址。不過後續的挖掘中，考古人員一無所獲，這麼說來吳梓林的猜測或許還是有一定道理的。
活在歷史裡的犀牛
“漢代錯金銀雲紋銅犀尊”證明了古代中原是存在犀牛的，在這之前，很多外國學者對中國是否存在犀牛產生了質疑，儘管史書中關於犀牛的記載很多，可沒有實物證明，一直受質疑。
目前世界上犀牛僅存在於南亞、非洲，在我國境內是沒有的，可在古代就不同了，中原大地曾生活著成群大象、犀牛。在浙江餘姚河姆渡新石器遺址就發現了犀牛骨骼，河南安陽殷墟也出土犀牛骨骼。而甲骨文中也曾記載，商王武丁一次捕獲了七十一頭犀牛。
古人在製作酒尊時，習慣性將動物形象刻印在上面，而從“銅犀尊”造型就可看出這一點，如果古代製作的工匠沒有見過真犀牛，又如何製造出如此生動活潑的犀牛呢？
畢竟一個沒存在過的東西，就算有再豐富的想象力，也無法將其形象完美勾勒出來。如日本本土是沒有老虎存在的，江戶時代有一個名為長澤蘆雪的畫家，他想要畫老虎，但沒有見過老虎的樣子，結果只能“照貓畫虎”，畫出來的老虎和我們熟悉的猛虎差別很大，看上去如同大病貓一樣。
有人或許會問，為何現在見不到犀牛了？犀牛是如何從中國歷史上消失的呢？
早在3000年前，安陽一帶氣候宜人，有湖泊、沼澤、原始森林、植被等，成為大型食草動物的天堂，而在黃河中下游、青藏高原東緣、貴州高原北緣、鄂西南山地、湘西山地、湘中、湘南一帶均有犀牛活動的足跡。
當時中國的犀牛品種有三個，分別是印度犀牛、瓜哇犀牛、蘇門答臘犀牛。而從甲骨文記載來看，安陽一帶野外碰上犀牛很是常見，且當時人們普遍有捕獵食用的活動。
不過隨著家豬的馴化，人們對犀牛肉的需求減少，但捕獲一頭犀牛的意義更大，象徵著武力和權力。如甲骨文記載，商王帝辛曾在狩獵中抓獲一頭犀牛，將其賞賜給立功的大臣宰豐，而宰豐又用犀牛骨製作了匕首。
而後，人們發現犀牛的皮質比較厚，防禦效果明顯，可以抵禦刀箭等兵器的進攻，且還是製作鎧甲、盾牌的上等原料，進而採取了“焚林而獵”式的捕殺。
特別是春秋戰國時期，犀牛慘遭厄運，大量犀甲被運用到戰場上，且出現了專門製作犀甲的工匠。因戰事頻繁，犀甲產量大大增加，而犀牛的生育率偏低，結果遭到了滅絕式殺害。
即便後來鐵甲代替犀甲，可因自然環境的破壞，再加上中原氣候變冷，犀牛隻能選擇南遷。據悉，犀牛每400年就向南遷徙200公里。到了西漢時期，中原、關中一帶就不存在犀牛，王莽篡位後，為了彰顯國力，特意從印度運送了一批活犀牛。
很快，古人又發現犀角比較珍貴，且貴族還將犀角當做炫耀的器物，再次對犀牛進行捕殺。到了唐代時，華南還有一些山區生活著犀牛，朝廷曾多次引入長安，但發現氣候太冷，每到冬季就凍死。
然而，到了宋代時，犀角被廣泛運用於中藥上，結果犀牛再次遭到了大屠殺，此時華南一帶的犀牛也變得十分稀少。而到了1922年時，生活在中國的最後一頭犀牛死亡，這之後中國再也沒有野生犀牛的蹤跡。
而“漢代錯金銀雲紋銅犀尊”的出土，證實了古代中原是有犀牛的。而經郭沫若等專家鑑定，它應該是用於社稷、廟堂、祭祀的酒器。其犀牛全身採用錯金銀工藝，也就是金銀細絲鑲嵌形成的流雲紋，從而讓酒器充滿著裝飾感，堪稱曠世之作。
當然，尊風格樣式上符合戰國青銅器的特徵，關於“漢代錯金銀雲紋銅犀尊”為戰國還是西漢製品，一直到現在都有爭議。
