在道教，仙家與人間一樣也是有等級與階級的，以下將其分為十六個等級：
“天尊、上帝、道君、帝君、星君、天君、天師、真君、元君、土皇君、聖人、真人、仙人、靈官、帝、金童（玉女）”。
1.天尊
天尊是道教最高尊神的尊稱。《天皇至道太清玉冊》言:地稱祇,人稱鬼。天與地、人不同,稱為神。天為純陽清靈之氣,造化自然鍾氣之靈。因此天之尊神曰天尊。道經所稱天尊主要有,“三清”玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君);玉皇大天尊玄穹高上帝;九天應元普化天尊;太乙救苦天尊等等。
《雲笈七籤》卷3《道教三洞宗元》載天尊有十種名號:第一為自然,第二為無極,第三為大道,第四為至真,第五為太上,第六為道君,第七為高皇,第八為天尊,第九為玉帝,第十為陛下。
《真靈位業圖》排列神仙位次,最高尊神稱元始天尊。
《護命妙經注》稱:“一靈到貴,天上地下,唯此獨尊也。”
《元始天尊說太古經注》說:“天尊者,上玄至極高明貴真,三界之主,天人之師,幽贊德號之所稱也。”
2.天帝、上帝
天帝亦稱“天皇”,即上帝。據《天皇至道太清玉冊》載,昊天玉皇上帝,即天,不得其名,乃稱之為昊天。天帝稱為玉皇,居上天,故稱為上帝。成為神的天尊亦有稱“上帝”的,如玄天上帝、玄靈高上帝,還有五方五帝神為上帝。此外,祭祀的上古帝王亦稱為上帝,如三皇五帝。而二十四天或二十八天或三十二天之神則稱天帝。
《宋史·禮志》載上帝聖號為:“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。
3.道君
道君是道教神仙譜系中對高位仙官的稱謂。據《秘要經》稱,太清九宮皆有僚屬,其最高者稱太皇、紫皇、玉皇,其高位者總稱大道君。
陶弘景《登真隱訣》亦云:三清九宮,並有僚屬,左勝於右,其高位者總稱道君,次為真人、真公、真卿,其中有御史、玉郎諸小號,官位甚多。
4.帝君
道教尊稱五方五帝為帝君。《天皇至道玉冊》載:天有五星,以配五行,五行之神主五方。東方神為青靈帝君、南方之神為丹靈帝君、西方之神為皓靈帝君、北方之神為玄靈帝君、中央之神為元靈帝君。此外,日神為太陽帝君,火部燧人帝君、炎帝帝君,南方赤精帝君,還有太微天帝君,文昌帝君,關聖帝君等等。
5.星君
道教認為星為日所生,故寫作“星”。又云萬物之精上為列星。在神仙體系中,星神為尊,且數量極多。星神居高位者為“中宮北極紫微大帝”即北斗星,還有“勾陳星宮天皇大帝”。其他星神則稱為星君,有“金、木、水、火、土星君”,“北斗七元輔弼星君”，“南鬥諸星君”,“十一窯星君”,“北斗中星君”,“南鬥太帝眾星君”,“東斗六陽星君”,“西斗六陰星君”和“中鬥星君”。還有紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君、紫微外座眾星君、北極四相星君、二十八宿星君、六十元辰星君等等。
6.天君、雷公
雷部諸神多稱天君。雷神有“中天炎火律令大神炎帝鄧伯溫天君”等。《三教源流搜神大全》中亦載有“劉天君”,“謝天君”等。此外五靈五老等亦稱天君,如東方青靈始老天君等。三十六令雷公大神則稱雷公,天雷十二雷公,地雷十二雷公,人雷十二雷公。
7.天師
“天師”是道教對個別創教、弘道者特定稱號。《黃帝內經·素問》中黃帝稱岐伯為“天師”。而《南華真經》的《徐無鬼》篇中黃帝稱襄城牧馬童子為“天師”。東漢時稱傳道者為天師。《太平經》卷35載,“今天師為王者開闢太平之階路,太平之真經出”。漢順帝時,張道陵在鶴鳴山(今四川大邑縣)創立正一盟威之道,太上老君命為天師。他的孫子張魯繼承其業,在漢中傳道,建立政教合一的地方政權,尊張陵為祖天師。其子孫世代承襲天師稱號。
道教最著名的天師是張道陵天師,許遜天師、薩守堅天師、葛玄天師等。
8．真君
“真君”一詞最早見於《南華真經》的《齊物論》篇:“百骸九竅,六藏賅而存焉……其遞相為君臣乎?其有真君存焉。”真君即真宰,道教作為仙真之尊號,是神仙體系中地位較高者,如三茅真君、許真君等。此外,地府十殿冥王,亦稱真君。如秦廣大王太素妙廣真君等。
9．元君
道教對女仙尊稱元君,一般指女仙中仙位較高者。明人彭大翼《山堂肆考》有《女仙》條說:“男之高仙曰真人,女曰元君”。如西王母稱“金母元君”、泰山女神號“天仙玉女碧霞元君”南嶽魏夫人稱“紫虛元君”等。
10.土皇君
地神名號。“天”稱天帝、天尊,“地”稱土皇君。與天之三十六相應,地亦有三十六地。《洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀》卷4雲:“依洞神之法,立坤設位,象三十六天,燒香然燈,應三十六地,消釋幽閻,招引神明。”地分九壘,共計三十六土皇。如:“第一壘色潤地第一土皇君,姓秦諱孝景椿”,等等。
11. 聖人
《雲笈七籤》卷3《道教三洞宗元》記載,玉清九聖分別是:一上聖、二高聖、三太聖、四玄聖、五天聖、六真聖、七神聖、八靈聖、九至聖。
12. 真人
《雲笈七籤》卷17《洞玄靈寶定觀經》稱:“煉形為氣名曰真人”。注云:“得本元氣,故曰煉形為氣。正性無偽,故曰真人。”《淮南子》的《本經訓》說:“莫死莫生,莫虛莫盈,是謂真人。”《南華真經》的《天下篇》中將關尹、老聘稱為古之博大真人。道教“真人”之稱沿此而來。漢魏以後逐漸神格化。《太平經》卷42“九天消先王災法”稱“真人職在理地”,“真人專又信,與地相似,故理地”,其品位在大神人之下,仙人之上。
《雲笈七籤》卷3《道教主洞宗元》記述上清境有九真,即第一上真,第二高真,第三太真,第四玄真,第五天真,第六真真,第七神真,第八靈真,第九至真。
道教神仙的“真人”名號多受之於帝王封賜。如唐玄宗天寶元年(742)曾封莊子為“南華真人”、列子為“沖虛真人”文子為“通玄真人”亢桑子(又稱庚桑子、亢倉子)為“洞玄真人”。元世祖曾加封全真七子為真人等。
13.仙人
仙人是修煉得道、神通廣大、變化莫測而又長生不死之人。葛洪《抱朴子內篇》的《論仙》篇引《仙經》分為天仙、地仙、尸解仙等三個等級。
《雲笈七籤》卷3“道教三洞宗元”稱:太清境有九仙,第一上仙,第二高仙,第三太仙,第四玄仙,五天仙,六真仙,七神仙,八靈仙,九至仙。又有仙官之稱,玉清、上清、太清三境,每境各有左、中、右三宮,宮中各有仙王、仙公.仙卿、仙伯、仙大夫等。此外,還有一類稱為散仙,如民間所傳漢鍾離、呂洞賓、鐵柺李,張果老、曹國舅、韓湘子,何仙姑、藍采和等“八仙”。
14.靈官
道教神仙中承擔某一執事或護法的尊神,多稱靈官。例如:護法王靈官(亦稱靈官王元帥)信奉最廣,武當山還供奉有五百靈官。據《靈寶無量度人上經大法》卷40《八十一靈官真形職位》稱有“掌法靈官,掌籍靈官,掌奏靈官,掌律靈官”,“六天靈官,明靈靈官,玉輔靈官”等等。《靈寶領教濟度金書》卷116,有天醫司執事亦稱“靈官”,如“天醫尚藥靈官、主辦形侯靈官、隨病製藥靈官、修合鍛鍊靈官、敷藥靈官、察脈論病靈官、請藥療法靈官。”
15.帝、王、公、相公
帝、王、公和相公等名號,原是人間使用的名號。道教的一些神靈,因有功於社稷和民族民眾,被帝王褒封為“帝”的,如五嶽大帝、關帝;封賜為“王”的,如開漳聖王,江、河、淮、濟四瀆亦封為“王”;封賜為“公”的,如東嶽大帝三公子封為“炳靈公”等;“相公”,如蒿里相公、增福相公等。
16.金童、玉女
金童、玉女指修煉得道的童男、童女,隨從於神仙左右,專事接待、傳訊等職務。道經稱太上老君有金童、玉女各三十萬人侍衛,而元始天尊則有靈童、玉女幾千萬人。
