感冒了，腿都軟的。
尼瑪啊。又不是那傾國傾城鶯鶯貌，偏生這多愁多病君瑞身。
巫陽說的啥呢，引幾句原文。
魂兮（xī）歸來！去君之恆幹（gàn），何為四方些（suò）？
舍君之樂處，而離彼不祥些（suò）！
魂兮歸來！東方不可以託些（suò）。
長人千仞，惟魂是索些（suò）。
楚辭比詩經更難，就是因為它是以南方語言寫的。發音和普通話不同。
四川話其實屬於北方語系。除了音調，發音和普通話是差不多的。
當然，畢竟身處南方，所以還是有些痕跡，比如這個些（suò），口語裡其實一直沿襲在用，只是寫出來因為不知道些這個字的古音，所以一般用嗦代替了。
比如，來，跟我用四川話念：
你是個瓜娃子些（suò）？
[偷笑][偷笑]
上文的兮，古音讀啊，但是現在約定俗成讀西。讀西完全沒問題，但些在楚辭裡不能讀xie，必須發suo。
巫陽說啥呢？
魂魄啊，快回來吧。呆在身體上多好啊，你何必去流浪遭罪啊。東方去不得啊，有專吃巨人的鬼魂啊。
接著就不引原文了。
巫陽說，南邊、北邊、西邊都去不得啊。各有什麼什麼。天上也去不得啊，有虎豹把守的九重關門，有九頭巨人和眼睛豎著長的豺狼，專門折磨人的靈魂。陰間也去不得啊，有吃人的魔王啊。所以四方天地都去不得。還是回來人間好啊。
怎麼回來呢？就是前面說到的拿衣服招魂的步驟了。
前面是威逼，嚇唬魂魄哪裡都去不得。接著就是利誘了。就是激發瀕死之人的求生意志。
如果是儒家正統，那一定是用社會責任來勸說。啊，壯志未酬身先死，長使英雄淚滿襟啊，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁啊。
可我們是蠻夷啊，沒那麼大的人設包袱。
所以巫陽全是用的世俗享樂來引誘靈魂。
大意是，你的房子又高又大又多，冬暖夏涼，金銀珠寶多不勝數。每天來自各個國家的十幾個美女來伺候你啊。
接著差不多就是郭德綱的報菜名。用美食來引誘。
然後還有歌舞和樂隊。而且音樂是鄭衛之音。
是的，就是儒家最憎恨的鄭衛靡靡之音。楚辭裡拿來吸引人。
儒家最講究男女大防，楚辭裡男女混坐，衣冠不整。
儒家講究節制，楚辭全是放縱。
最後，跳出一個：“亂曰”。就是總結陳詞了。非常精彩。
句式變了，從四言變成了長句子。因為長，所以中間用“兮”來停頓一下，吟誦起來就有了一種特殊的音韻美。從內宴到外景打獵，繁華富貴到達頂峰。
接著情緒忽然低落，但非常自然的過渡，絕不覺得矯情或者刻意。就是前面說的我覺得全文下來最美的可以背誦的幾個句子。
原來那麼多濃墨重彩的細細描繪，不過是為了最終登高跌重的幻滅感。
情海情天幻情身，情既相逢必主。。咳咳。
因為這篇《招魂》從形制到內容都太放縱了，完全不符合正統儒家價值觀。所以有人就認為這是宋玉假託屈原之名做的。但我覺得吧，就憑最後一段的文采，我要是屈原我能從汨羅江裡爬出來宣告著作權。[偷笑]
實在是寫得太美了啊。
好蔫，下次扯《九歌》。
