東方既白 著
所謂“時勢造英雄，亂世出聖賢”，古往今來，天下的紛爭和亂局，既讓人類遭受了極大的痛苦，卻也在不幸中推進了人類的進步，在精神層面鞭策著我們的靈魂。比如當初的戰國之亂，就雕琢了很多思想的巨人。
戰國末期，群雄逐鹿，硝煙瀰漫。面對動盪的社會，諸子百家們苦苦思索，奮筆疾書，在渾濁的世界裡開闢精神境界的理想王國。欽佩諸子百家們，將自己多情脆弱的心靈隱藏，轉而飛入理想的聖地，探求天人合一的境界。不為冠冕而肆志，不為窮約而趨俗的聖人們，在後人迷失了心靈家園時始終如一盞明燈照徹寰宇，指引人類前進的方向。
諸子百家皆聖賢，獨樹一幟非等閒
亂，讓身為貴公子的納蘭容若手握利劍，在“夜深千帳燈”的沙場奮勇殺敵，手持《飲水詞》，唱出生命的最強音；亂，讓“氣質美若蘭，才華卓比仙”的林徽因放棄安逸生活，奔波于山西古道，與臭蟲為伍，只願為生民立命，為百姓立心；亂，讓“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”的魯迅再入世俗，以文字作為匕首與投槍和敵人展開殊死戰鬥……
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，躲進小樓成一統，奮筆疾書續春秋
亂，我們避之唯恐不及，然而，當它至於我們面前，我們要做的只有勇敢面對。時勢造英雄，亂世出聖賢，若我們能夠亂中辨明方向，亂中提升自我，就會若哲人說的那樣——禍亂有多深，人生的思想就有多高多遠！
在當前世界百年未有之大變局的社會大變革局面下，世界範圍的思想大解放和百家爭鳴即將成為時代的迫切需求和主旋律，我們如何在中華優秀傳統文化的基礎上推陳出新，佔得先機成了我們亟需解決的重大戰略問題。所謂的未來哲學思考和研究，既要考慮解決當下現實中遇到的問題難題，更要兼顧思考比我們現實生活更加深遠、更加本質的問題。
世界百年未有之大變局，人類命運共同體
因此當前我們的哲學研究和文化發展戰略要有兩手準備，兩條腿走路的規劃在裡面，既要不遺餘力地推廣儒家文化和馬克思主義的核心思想和現實需求，又要立足於現實世界的真實性，把道家文化中蘊含的現實主義精神和對宇宙萬物發展本源的哲學智慧整理改編出來，在世界範圍內推廣老子“法家他律做基層，儒家自律做中層，道家自性做高層”的法儒道層級管理模式。這也正是世界百年未有之大變局之下的東方聖人應該具有的基本特質，原因如下：
1. 所謂“亂世道家盛世佛”，毫無疑問，道家思想是目前所知的最全面、最深刻詮釋世界本源的哲學思想，其包括了人到自然層面的各個方面，最貼近生活的實際，最符合宇宙發展的本質，道家思想所包含的混沌無極，生生不息的主旋律將為當前混論的國際形勢及歷史性出路提供了一種可能性。目前西方社會整個文明的發展狀況猶如暫未成年而又懵懵懂懂的巨嬰，無知而無禮，無知而無畏，他們跳不出眼界和立場的侷限性，習慣性地站在“以小人之心度君子之腹”立場上看世界，你也無能為力，強求不得，這個時候就要“智取”。
所謂“智取”就是要想方設法用道家的思維和智慧開拓他們的眼界，讓現實警醒他們轉換立場，所謂“佛不度人人自度”。因此我們還不如像對待即將成年的小孩那樣，直接把道家思想裡面包含的世界真相全部告訴他，讓他知道這個世界本身就是有陰有陽，有小人有君子的，大家都是構成這個世界不可分割的一部分，沒有好壞優劣之分，只有能否順應自然、順天下陰陽大勢而為的問題。
2. 當今科學技術已經取得了突飛猛進的發展，人類尤其是西方人士唯科技發展的成果是從，唯自己的科技成就為榮，加之人類對宇宙本源探索的不斷深入和了解，使得道家關於“人道合一”的思想和“道術兼顧”的宇宙本源解釋，成為中西方人士在意識形態領域的共識有了一種現實的可能性，這也是百年未有之大變局格局下我們實現中華文化偉大復興最大的戰略機遇和最行之有效的路徑之一。
道為術之靈，術為道之體；以道統術，以術得道
3. 東方哲學能為人類穩定積澱貢獻力量，西方哲學能為人類發展向前貢獻力量，文化自信的背後一定是哲學自信，因此需要我們先學習古今中外的最先進的哲學思想，然後在中華優秀傳統文化思想體系的基礎上修煉形成自己適合當下，適合世界新格局的哲學思想體系。唯有如此，你才有超越其他國家的指導思想，有了指導思想，你才有領先別人的資本！而這個資本是什麼？這個資本就是你的思想和體系有沒有足夠的分量去打動別人，讓別人心悅誠服地接受甚至擁護你。
中華文化在經歷兩千多年曆史演化後，已經達到了法儒道層級管理、儒釋道深度融合的高效發展新模式，而世界各國人民的整體覺悟尚沒有達到這個高度，世界文明層級的發展還沒達到儒法兼治、綜合施效的層次，因此就有點“道不同不相為謀”錯覺。
聖人說：“我們不一樣，我們都很棒”
但正如當年孔子周遊列國那樣，在不被眾人理解，明知不可為而為之，不被上層社會接受的艱難處境下仍堅持遊說各國一樣，當今的孔子學院亦在世界範圍內為推動儒家思想的傳播起到了同樣的啟蒙作用，雖然暫時有牴觸的情緒甚至有反對的情形發生，這也正好說明了這個啟蒙教學已經起到了初步的預想效果，已經在他們心裡埋下了希望的種子，所謂“道阻且長，行則將至， 行而不輟，未來可期”，就是這個道理。
所謂“時勢造英雄”，這是個從無到有的過程，也是必須經歷的過程，唯有如此，在世界經歷了百年未有之大變局的激烈震盪和現實洗禮衝擊後，在“人心思定謀發展，人心思治求幸福”成為時代的主旋律和人們共同的迫切願望後，我們才能在世界範圍內，如當年董仲舒在大漢那樣順理成章、水到渠成地推行綜合改良後的“儒術”，讓世界人民心甘情願、心悅誠服地重新迴歸到“法儒道”層級管理的正確軌道上來。
下一節我們就來具體講講當代東方聖人的具體工作方向和思想核心是什麼的問題。
上一篇：歷史上“聖人”得道之後幹什麼？具體該怎麼幹？
作者 | 東方既白
十年學“易”一朝悟“道”，首創《以易解老，以老解百家》文化研究新體系。
致力於以周敦頤的《太極圖》為基礎，系統性揭秘《道德經》所蘊含的
整體思想及其架構體系。
