提起太平天國就不得不提洪秀全。洪秀全生於1814年卒於1864年，自道光年間屢應不種科舉吸取早期基督教一種平等思想人人平等的影響，宣傳拜上帝教，創立拜上帝會稱自己為上帝之子耶穌的弟弟。因不滿封建思想而發動金田起義。
1844年南王馮雲山和洪秀全在廣西傳教後又反到廣東，南王馮雲山留下繼續發展。在宗教下提出“大同社會”，因而吸取了很多人們加入，從而使拜上帝會壯大起來。1845年至1846年間，在家鄉的洪秀全寫下《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》 《原道救世訓》等著作，為太平天囯起義作好了思想輿論準備.《原道救世歌》以佈教，主張建立“天下為公”盛世。建立太平天國，自稱天王，封東王楊秀清，西王蕭朝貴，南王馮雲山北王韋昌輝，忠王李秀成義王石達開，並把自己的妹妹洪宣嬌嫁給蕭朝貴。
1853年，頒佈《天朝田畝制度》 ，制定了人口平分土地的辦法。頒佈了表達人們意願的綱領，力圖實現①“無處不均勻，無人不飽暖”的理想。這本書的法律思想，得到了人民群眾的支援。是以平均主義思想為理論基礎，摻雜封建主義和宗教迷信的內容天朝田畝制度是太平天國時期頒發的一部綱領性文
主要是把一切土地和財富都屬於皇上帝所有“凡天下田，天下人同耕”的原則，②“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”。規定“凡田分九等”，“凡分田：照人口，不論男婦“好醜各一半”的分田辦法。但脫離了社會現實，違背了社會規律。規定縣以下行政制度，設立各級鄉官，並規定鄉官的保舉，升貶、獎懲辦法。凡居民25家為“兩”，設“兩司馬”負責管理生產、分配、教育、宗教、司法以及地方武裝等工作。規定餘糧、餘錢繳“國庫”的辦法，每家農副業收穫，扣除口糧外，其餘送繳“國庫”按制發給。廢除封建買賣婚姻，規定“凡天下婚姻，不論財”。
太平天國在其佔領區雖多次頒佈，但未實施平分土地的規定。又因以解決農民土地問題為中心，它涉及到經濟、政治、軍事、文教和社會改革等多方面的政策和措施。 小農經濟的基礎上廢除私有制，並絕對平均分配所有財物，不可得實現的僅僅是一種空想。③它將使社會生產力停滯在分散的小農經濟的水平上，把農業和家庭手工業相結合的自給自足的自然經濟理想化、固定化。
定都天京之後太平天國上層領導集團被勝利衝昏了頭腦建立工件生活也奢侈領導人之間產生間隙，東王楊秀清北王韋昌輝翼王石達開之間間隙更加激烈。1856年，諸王之間發生了混戰，洪宣嬌設計的一場暗殺韋昌輝血洗東王府石達開吻訓返京指責韋昌輝濫殺後韋昌輝又血洗翼王府1856年八九月間江南大營被打垮之後，楊秀清更逼天王洪秀全到東王府封其萬歲。洪秀全密令韋昌輝和石達開回部對付楊秀清。韋昌輝接令後立即率兵迴天京，包圍東王府，誅殺楊秀清及其眷屬，在天京城內製造大屠殺，實行恐怖統治，並殺死石達開全家老小，石達開逃往安慶。韋昌輝的屠殺和暴虐統治激起了天津將士的憤怒，石達開也開始要求洪秀全懲辦韋昌輝。洪秀全遂於11月初處死韋昌輝及其心腹兩百多人。11月底，石達開回天津，洪秀全命他掌管政務。但是對其心存疑慮，加封自己的兄弟為王，處處牽制石達開。石達開因不滿洪秀全的猜忌，在1857年6月率部對出走多次擊敗清軍。1863年5月，由於孤軍奮戰，戰鬥力日益衰退，陷入清軍的包圍，全部被剿滅。太平變亂使太平軍元氣大傷，太平天國軍心渙散，士兵中傳著④天父殺天兄，江山打不通，打起包裹回家走，依舊做長工的口號，從而使其喪失了殲滅敵軍的有利時機，這是太平天國由盛轉衰的轉折點。太平天國是一場反封建反侵略的農民革命戰爭，但農民階級不代表新的生產方式，不可能用新的生產關係來代替封建生產關係，提不出切合實際的革命綱領，廣大農民群眾參加的革命目標不明確。大多數都是貧困希望改變自己生活。太平天國政治腐敗也是它失敗的原因之一。
由於洪秀全後來的封建，也由於天津事變內外封建勢力的鎮壓從而失敗，雖然太平天國失敗了但太平天國革命達到了中國舊式農民戰爭的最高峰。也沉重打擊了清王朝的反動統治，動搖了清王朝的政治基礎，衝擊了舊的綱常名教，加速了清朝統治的衰落和崩潰。更打擊了外國侵略者。太平天國的反抗精神鼓舞了中國人民的革命鬥爭意志。
註釋:①《天朝田畝制度》
②歷史教材
③《天朝田畝制度》
④歷史教材
