1931年，中國正處於多事之秋。日本悍然發動九一八事變，東三省相繼淪陷。同時，國內戰爭如火如荼。就在全國人心惶惶之際，“天下第一家”的孔府卻迎來了喜事。孔子76代孫，衍聖公孔令貽的大女兒，17歲的孔德齊即將出閣。孔家已為大小姐選擇了兩位忠心耿耿的僕人：一位是男僕吳建文，一位是女僕席嫂。兩人將跟隨大小姐一起前往北京。從此，一段段感人至深的主僕之情令人潸然淚下。僕人對主人的忠與義已深入到骨子裡。
民國時期孔府大門前
作為孔府的大小姐，孔德齊的嫁妝足足有數百抬。數百抬嫁妝中最為耀眼的當有兩件：一件是已在孔府流傳上千年的“文王百子圖”大楷木如意，另一件則是鑲滿珍珠鑽石的大金鐘。大楷木如意作為數百抬嫁妝中的第一抬，不但在於它的珍貴與象徵婚姻幸福，吉祥如意的寓意，還在於它在孔府中的特殊意義。這要從“至聖先師”孔子說起。
楷木如意
當年，孔子死後，其心愛的弟子子貢極度悲傷，並堅持為老師孔子守墓六年。六年期滿，子貢臨走之時，一邊痛哭，一邊將服喪期間用的楷木哀杖插進地裡。眼淚落進地裡，楷木竟然發芽，漸漸長成大樹。孔子的後裔遂用此楷樹的木頭製成如意饋贈貴賓。對於一般的客人，則只送金玉之類的如意。即使送給貴賓的如意也是很小的，而將用楷木製成的兩個最大的如意一直收藏在孔府中，以此傳承後代。
孔林中現存楷樹
當傳到孔德齊與妹妹孔德懋時，兩個最大的楷木如意作為姐妹倆的嫁妝被抬到了各自的婆家。大姐孔德齊的婆家是北京有名的馮家。當時馮家的當家人是清朝著名書法家馮恕。馮恕的書法造詣極深。在老北京曾流傳著“無匾不恕”的口碑。張一元茶莊、同和居飯莊等處的牌匾，均為馮恕的手筆。馮家的人脈極廣，馮恕曾在晚清任過海軍部軍樞司司長、海軍協都統等職。
馮恕
孔德齊的丈夫是馮恕的小兒子。此子從小嬌生慣養，儼然一副紈絝子弟的嘴臉，整天在外面花天酒地。囊中羞澀之時，即伸手向妻子孔德齊要錢。最終，孔德齊的嫁妝被這位少爺丈夫揮霍一空。即使這樣，她也不敢阻止丈夫的驕奢成性的惡劣行徑。因為，她從小接受在家從父，出嫁從夫的傳統思想。在她心裡，丈夫再怎麼渾，也是她的男人，更是她的天。她壓抑著自己小心翼翼地侍奉著自己的男人。
孔德齊與妹妹、弟弟
為了滿足丈夫的花銷，她不惜幾次從孃家偷偷拿走金子。她又怕孃家人笑話，只能交給僕人吳建文帶在身上。當她把金子遞到丈夫手裡時，這是她唯一能看到丈夫對她笑的機會。夫妻倆之間的感情似乎就靠著金子維持著。孔德齊原本以為為丈夫生下兩個兒子後，母子三人能拴住丈夫的心，但那顆心卻永遠飄在花天酒地之中。
少爺
作為身邊的男僕，吳建文對於大小姐夫妻之間的事情，雖然看在眼裡，急在心上，但不便插嘴、插手。作為孃家跟隨而去的女僕，席嫂著實看不慣大小姐被欺負。有時，她會不顧自己的身份幫助唯唯諾諾的大小姐指責馮姑爺。然而，她始終是個女僕。她在馮府的去留完全取決於馮少爺。最終，馮家以家庭難以開支為由將席嫂打發回了孔府。從此，在北京的馮府，只剩下男僕吳建文是孔德齊的孃家人。吳建文對大小姐的忠誠不亞於席嫂。
有身份的男僕人
當初，孔德齊與妹妹孔德懋還有小弟孔德成一起上學時，吳建文就負責在家塾當差。他比三姐弟仨大十多歲。每當三姐弟認真讀書時，他就會小心地在旁邊伺候著。冬天，三姐弟還要上“燈學”，即掌燈之後還要讀書。直到晚上八九點鐘才放學。孔府裡幾百間房屋的大院落一片漆黑。每當放學後，吳建文總會提著一盞小馬燈，領著三姐弟在長長的，曲曲折折的走廊裡走夜路，還不斷地輕聲囑咐她們注意腳下的臺階，或者與她們說話，生怕三姐弟害怕。後來，孔家二小姐回憶“那情景給我們姐弟留下很深的印象，幾十年來不能忘記。”
姐弟三人與先生
孔德齊嫁到馮家八年，為馮家留下兩個兒子，卻最終因心情壓抑，在25歲時，走完了自己短暫的一生。在奄奄一息之際，對陪在身邊喂藥的二妹說了最後一聲“不用再餵了”，而心裡最掛念的還是兩個幼小的兒子。她明白自己所嫁的男人既不是一個好丈夫，也不會是一個合格的父親。但兩個幼子既是馮家的骨肉，又不便託付給妹妹與弟弟。
倆幼童
孔德齊死後，靈柩就停在北京的法源寺。作為大小姐身邊，最親近的僕人，吳建文哭得非常傷心，獨自一人長時間地在廟裡守靈。兩人雖相差十多歲，但孔德齊可以說是在吳建文伺候下長大的。那種主僕之間的感情非一般人可以理解。更令人感動的是，吳建文一直照顧大小姐留下的兩位“小少爺”，直到他年老病逝。當主僕兩人在另一個世界相聚時，吳建文可以笑著，無憾地面對大小姐了。
民國北京地圖中的法源寺
在孔府中還有一種極其特殊的僕人。她們與小姐與少公爺的關係雖非血緣親情，卻勝似血緣親情。那就是小姐與小公爺各自的奶媽。小公爺孔德成的奶媽姓張，府中一般稱呼張媽。張媽與孔德成不得不說有一定的緣分。1920年元月初四日，孔德成出生。但出生之後，孔德成大哭不止，孔府陸續找來十多個奶媽卻都不合適，不是吃不飽就是鬧肚子。這可是衍聖公的承襲人，出生時，軍警為保證安全，曾將產房圍得裡三層外三層。
大戶人家的女僕與奶媽
就這樣一直過了一個月左右，始終沒找到合適的奶媽，這又讓孔府上下揪起了心。就在眾人急得團團轉時，孔府的中醫大夫劉夢瀛發現在孔廟大門口坐著一個要飯的年輕婦女，正抱著一個小男孩，衣衫襤褸，但懷中的小男孩卻看著胖乎乎的。劉夢瀛把這個婦女找進來洗了澡，換了衣服，並給她喝了一大碗海參湯後，讓其給正在嗷嗷大哭的孔德成餵奶。說來也奇怪，孔德成吃完奶之後，安靜地睡了。當時，孔府當家人陶氏看到非常滿意，並讓其試工三天。
小時候的孔德成（右）
三天之後，張媽合格。孔府遂與她簽訂了契約，其中規定：三年之內，即使爹死娘亡也不準回家，將公爺養大再報答奶媽；每天發一斤饃饃、四兩白糖養育張媽幼小的兒子；除了管張媽吃飯外，每月還發糧飯。為了保證張媽的奶充足，孔府專門為其準備了小灶，每天早上燉個肘子，晚上燉只雞。同時，孔府還賞給張媽的丈夫一個菜園子，蓋了幾間小屋，使她們家能在曲阜定居下來。
大戶人家的奶媽與孩子
張媽一直將孔德成奶到九歲。期間，姐弟三人都和陶氏住在前堂樓東間。大小姐與二小姐住在裡間，暖閣裡一人一張床，德成與陶氏住在外間，共睡一張床。張媽就在陶氏房中搭個小床單睡。張媽睡覺時不能脫衣服，必須隨叫隨起，伺候小公爺。
孔德成九歲斷奶後，張媽並沒有離開孔府，一直在裡面住了三十多年。張媽對乳兒孔德成甚至比自己的親生兒子還親。在臨終之時，嘴裡還不停地念著“小成來了！小成來了！”此時，孔德成 已遠在海外。
孔德成一家
不論是大小姐的僕人吳建文，還是小公爺孔德成的奶媽，他（她）們之所以對主人忠，對主人義，足以說明，主人對他（她）們有恩，有情。主僕之間雖有嚴格的尊卑秩序，但恩無邊，情無界，忠無限，義無盡。主人的恩情，僕人寧願用一生一世去報答。吳建文心甘情願撫養大小姐的孩子，直到自己終老，張媽臨終前念念不忘自己的乳兒。這樣的恩情與忠義，非經歷之人，實難理解。
