“倘或”是古語？
在第十回，有兩個詞彙集中出現，頻率頗高，引人注目。一個是“倘或”，一個是“望”。
先說“倘或”。
金榮的母親說：“這都是我的嘴快，告訴了姑奶奶了，求姑奶奶快別去說去，別管他們誰是誰非，倘或鬧起來，怎麼在那裡站得住？”璜大奶奶說：“嫂子到別叫人混治，倘或認錯了，這可是了不得的。”尤氏說：“他要想什麼吃，只管到我這裡取來，倘或我這裡沒有，只管望你璉二嬸子那裡要去。倘或他有個好合歹，你要再娶這麼個媳婦，這麼個模樣兒，這麼個情性的人，打燈籠也無處尋去。”賈珍說：“可是，這孩子也糊塗，何必脫脫換換的，倘或又著了涼，更添一層病，那還了的。”“今日倘或天晚了不能來，想來明日一定來。”賈敬說：“倘或後日這兩日一家子要來，你就在家裡好好的款待他們就是了……倘或你後日要來，又跟隨多少人來鬧我，我必和你不依。”
這一回中出場的人物幾乎都在用這個詞。
這個詞在現代口語和書面語中都少使用，出現在書中，會使人誤以為古代書面語，其實不然。“倘”確實是一個文詞兒，常用來表假設之語，可做如果、假設等解。可是把它與“或”字聯絡起來，就是一個土語，一個古已有之的土語。關漢卿撰《鄧夫人苦痛哭存孝》雜劇：“俺兩個武藝不會，則會吃酒肉，倘或著他拿將去了，殺壞了俺兩個怎了？”可見在元代便已使用。
這個詞在現代豐潤口語中使用頻率仍然很高，只是讀音略有不同，“或”讀平聲，且加以兒化，讀如“倘灰兒”，使用情況與《紅樓夢》完全一致，都是表假設。如“倘或兒出點事，可怎麼辦？”“倘或兒著了涼，就會生病。”它的含義與現代口語的“萬一”完全相同，所以在唐山老市區，年輕人的口語中完全被“萬一”取代，在豐潤則不論老少仍在使用。
再說“望”。
這個詞義項很多，最常用的就是“向遠處看”，這個含義，還有就是希望、盼望等等。在這回書中，望字的用法有些特殊。金榮的母親說：“好容易我望你姑媽說了，你姑媽又千方百計的向他們西府裡的璉二奶奶跟前說了，你才得了這個唸書的地方……”在這裡“望”與“向”同時使用，實際是一個意思，“望你姑媽說了”就是“和”你姑媽說了，“向”你姑媽說了，“朝”你姑媽說了。尤氏說：“倘或我這裡無有，只管望你璉二嬸子那裡要去。”“望你璉二嬸子那裡要去”，就是“往”你璉二嬸子那裡要去，“向”你璉二嬸子那裡要去，“朝”你璉二嬸子那裡要去。
書中描寫也使用這個詞：“也不容他嫂子勸，一面叫老婆子瞧了車，就坐上望寧府裡來。”“望寧府裡來”，就是“往”寧府裡來，“向”寧府裡來，“朝”寧府裡來。“賈珍說著話就望屋裡去了。”通行本做：“賈珍說著話，就過那屋裡去了。”“望”與“過”同義，都是往、朝、向的意思。
這個詞三、四十年前在唐山老市區還常能聽到，如今則不大使用了，但在豐潤卻仍通行。比如：“我望你說件事。”就是我“和”你說件事，我“跟”你說件事，我“向”你說件事。“我見他望東去了。”就是我見他“往”東去了，我見他“向”東去了，我見他“朝”東去了，與這一回的使用情況完全一致。
順便說一句，這一回的回目：“金寡婦貪利權受辱，張太醫論病細窮源”。一般的理解，“太醫”一詞專指朝廷太醫院裡的醫生，張友士本是一個家居的讀書人，是一個業餘醫生，並不是太醫院裡的“太醫”，為何在這裡稱他為“太醫”？其實，這裡的“太醫”並非指朝中太醫院的御醫，而是普通醫生的敬稱，與大夫、先生同義。《金瓶梅》就經常使用這個詞，清河縣裡所有醫生都可稱為“太醫”，請一個醫生也說成“請一個太醫”。我疑心這個稱謂也是由山東移民帶入豐潤，從而進入《紅樓夢》的。目前這個稱謂在豐潤已基本消失，豐潤一般稱醫生為“先生”。若有老人尚知有這種稱謂，務請賜教。
