一對模範夫妻，兩人都非常負責任，他們生育了一個小孩，夫妻倆嘔心瀝血，共同把這個孩子撫養長大，並供養到了大學畢業，甚至成家立業。此時，這個完整的繁育後代的流程出現了三個父母恩情：生育恩、養育恩、教育恩。
按照這三大恩是可以大概粗略“計算”一下恩情分值的。
一、生育恩。生育孩子這事兒，是男女結合、雌雄交配的結果。但，女性10月懷胎，忍受長期、巨大的妊娠痛苦，一朝分娩，九死一生，最終生下孩子。在此過程中，男性並不參與生育活動，這一份生育功勞只應女性獨享，因此說女性對孩子具有了一個先天的恩情——生育恩。此時女性率先得一分生育恩。
而男性這邊，本身只是貢獻了自己的體內物質“精子”，“精子”和“卵子”只是人類天然擁有的體內生物物質，付出這種物質並不需要什麼代價，因而其付出的代價可以忽略不計，如果非要說“精子”是一種付出的話，那麼女性也付出了“卵子”。
男性在女性妊娠直至分娩的時候，全程並不參與生育活動，此時，在生育恩裡，男性不得分。如果非要說男性在生育恩裡有什麼功勞和付出的話，那可能是付出了自己的腰，代價可能只是男性“行房”時的腰肌勞損，但這稱不上是什麼付出，更不是什麼功勞。
二、養育恩。孩子生下來，就要開始養育。養育到成年，養育到大學畢業，養育到成家立業，甚至有的養育到老，每個家庭養育情況，期限不同，不一而足。在理想情況下，如果父母同等負責，則對於孩子來說，父母二人的養育恩是同等的。
比如，女性在家帶孩子，男性打工掙錢養家，都屬於家庭分工，也就是養育分工。不能因為男性在外掙錢養家，就說男性對孩子的養育功勞比女性大；同理，也不能因為女性在家天天跟孩子待在一起，餵養孩子，就憑此說女性的養育功勞比男性大。這都是不對的。因此要客觀公正看待，在男女同等負責的情況下，二者的養育功勞相當，養育恩各得一分。
三、教育恩。在一個家庭中男女都高度負責，且都具有良好的教育觀的情況下，夫妻雙方均參與了孩的教育活動，則此時夫妻雙方對孩子的教育付出，功勞相當，教育恩各得一分。
然而現實不盡完美，許多家庭雖然有分工，但是夫妻雙方各自都不是很負責，或者只有其中一方負責。
比如，男性仗著自己在外掙錢，掌握了家庭財政權，因而居功自傲，雖然拿錢回家，但並不參與孩子的教育活動，甚至寵溺孩子，不對孩子進行正向的教育、引導，只一味給孩子買東西，買吃穿，彰顯自己的“父愛無聲”，這種男性就是典型的把職責搞混了。因為，給孩子買東西、買吃穿，這是養育範疇，應該計入養育恩，而不是教育恩。
同樣，如果男性在外打工掙錢養家，沒有時間參與孩子的教育，而女性在家雖然持家養娃，但並不對孩子的教育上心，天天打麻將、逛街，甚至大部分時間把孩子交給父母或公婆來帶，此時女性只能算是有養育恩，沒有盡到教育責任，因此算不上有教育恩。
養不教，父之過
一個家庭，在男女同等負責的理想情況下，女性得分有三個恩：生育恩、養育恩、教育恩；男性得分只有兩個恩：養育恩、教育恩。女性三分，男性兩分。這個是不是對女性不公平？所以，為了彰顯得分的公平，古人云：養不教，父之過。
為什麼會有這句話？
這是因為，在三大恩裡，生育恩是女性獨有的，接下來的養育、教育，如果男女都盡責的話，女性永遠比男性多一個恩，永遠比男性多一分。
這樣一來，女性的分工顯然比男性分工多了一份，這對女性不公平。
因此，古人認為，女子無才便是德，“沒文化”的女性可以在教育恩上失一分，這樣一來，雙方對孩子得分都是兩分。這就公平了。
簡單來說：
女性生孩子得一分，
男女共同養孩子各得一分，
男性教育孩子得一分。
女人生，男人教，共同養。
即是說，生孩子是女人的責任，養孩子是共同的責任，教孩子是男人的責任。男女三恩，各得兩分。這才是真正的公平。
這就是“養不教父之過”的真正原因。
結語
為人父母，對子女擁有三大恩：生育恩、養育恩和教育恩。衡量一個人是否是合格的家長，也可以根據這三大恩來評測。
三大恩裡任缺其一，孩子都不能健康成長。在人類繁育過程中，有些不負責的父母，生而不養，養而不教，這是失責，更是失德。所以，要想一個家庭和睦，要想一個孩子健康成長，男女雙方應該要主動或者至少要被動明白這個“三恩之道”。
