天祚帝：千官側目後，落日枕燕雲

歷史上有很多機緣巧合之事，讀來也很是有趣，比如在1101年，就有兩位亡國之君同時上位，而他們卻都在後來的時光中，被同一個曾被他們瞧不起的蕞爾小國打得鼻青臉腫，最後都慘遭亡國之痛，他們一個是北宋的道君皇帝宋徽宗，另一個則是遼國的末代皇帝天祚帝。

國人對宋徽宗是相當熟悉的，一個“靖康之難”，成為大漢民族心中永遠的痛，但對這天祚帝就並不是太瞭解了，因為畢竟是遠離時人的生活，在宋人的眼中，金人打遼人，當屬狗咬狗，與我大宋有何干系？

不僅如此，當時的宋人對遼人佔我燕雲十六州一直是耿耿於懷，收復燕雲亦是歷代宋朝皇帝的一個夢想，有金人幫忙著打，那是求之不得之事，於是，這宋徽宗便派兵從背後狠狠地插了一刀，遼人雪上加霜，終至滅國。

但是，唇亡齒寒，沒過多久，這金兵南下，勢如破竹，將北宋首都汴梁圍困，宋徽宗被擄去北國，同那遼天祚帝關在一起，不知這哥倆兒此時相見，是否悔不當初聯手抗金，此事見於《大宋宣和遺事》記載。

宋、遼俱是大國，契丹人自唐末後，就一直在中原征戰的舞臺中扮演著特殊的角色，而且還在後晉石敬瑭的手中，取得了包括現在北京在內的燕雲十六州，使得宋朝都城汴梁屏障皆無，直接暴露在北方遊牧民族面前。

自宋太宗發動收復之戰始，十數年的用兵換來的只是慘敗，楊家將中的老令公被俘，絕食而亡；太宗本人屁股中箭，偷驢車狂奔百餘里，大敗虧輸，自此，收復燕雲十六州，便成為北宋歷代皇帝一個想都不敢想的惡夢。

所以，宋朝對這遼人是又恨又怕，但自“澶淵之盟”後，宋王朝花錢買和平，每年向遼人進貢，卻也換來數十年的美好時光，得以全力對付西北那如狗皮膏藥般貼在身上的西夏。

及天祚帝和宋徽宗上位時，無論是宋王朝還是遼國，都在享受著前輩傳下的美好，而趙佶和天祚帝這兩位皇帝，一個在藝術海洋中恣意縱橫，揮毫潑墨，花石古玩，忙得個不亦樂乎；一個則在茫茫大草原上躍馬馳騁，承襲先輩田獵的愛好，駕鷹走狗，將所有的精力，都揮灑在遼闊草原的天空上。

遼國幅員遼闊，契丹人亦屬馬背上的民族，但及至有了北宋那白來的銀兩後，加上漢人的比例增大，漢化程度益高，遂有向農耕靠攏之趨勢，加上承平日久，這武功便日漸廢馳，如後世清之八旗般，一代不如一代了。

天祚帝名為耶律延禧，字延寧，小字阿果，在位期間寵信奸佞，不辨忠奸，導致大臣和各部落首領離心離德，他本人又極喜田獵，長期不務政事，在政策的實施上率性而為，說個倒行逆施亦不為過，這個同宋徽宗倒是有得一拼，只不過在性情上顯示為一文一武，殊途同歸。

丞相來朝兮劍佩鳴，千官側目兮寂無聲；

養成外患兮磋何及，禍盡忠臣兮罰不明；

親戚並居兮藩屏位，私門潛畜兮爪牙兵；

可憐往代兮秦天子，猶向宮中兮望太平。

這首詩是天祚帝的文妃蕭瑟瑟所作，她出身於渤海王族，國色天香，多才多藝，且生下長子被封為晉王，史載其“聰慧嫻雅，詳重寡言”，當看到夫君荒政遊獵，朝中奸人弄權，大臣離心，派系傾軋，屏藩失德，外患日熾的情況，憂憤不已，遂作詩勸諫。

不想這首詩反而引起了天祚帝極大的怨恨，後來竟借一個烏有的謀反事，將蕭瑟瑟母子一併處死，此事引起朝野震動，時人有記，“中外莫不流涕，人心益解體。”特別是對賢淑善良的蕭瑟瑟予以極大的同情，後人有詩悼雲：

瑟瑟傷時憫直臣，燕雲夕枕暗紅塵；

白頭宮監談遺事，芳草萋萋廢苑春。

天祚帝當時的唯一的敵手，只有南邊的宋王朝，然而，遼國疆域雖廣，但終究是一個以部落為根底的國家，天祚帝在位期間，各部落凝聚力漸失，看似龐大的國家，猶如一盤散沙，只是在一個名義上盟主之下，各自管控著自己的那一畝三分地。

但是，就是天祚帝執政期間，西邊的一個不起眼部落中出了一個名叫完顏阿骨打的漢子，他率領生女真部落，在不知不覺中完成了對周邊小部落的統一，繼而又公開打出了反遼的旗號，並攻佔了遼國重鎮黃龍府。

一個曾經被自己在“頭魚宴”中安排獻舞的小人物，如今竟然發展到敢於同大遼叫板的地步，這讓天祚帝情何以堪，於是，他糾集起70萬遼軍東征，妄圖將這勃興的女真人一掌拍死，遂發生了遼、金之間生死攸關的護步答岡之戰。

此時的金人滿打滿算也不足2萬人，兩軍比例為1比35，這可能是歷史上兵力差距最大的對決了，結果當然又應了中國古代戰例中時常提及的一個詞，叫以少勝多。

對於這人數相差巨大的戰役，我是小有懷疑的，因為無論如何遼國是不太可能召集起這70萬之眾的，這肯定是後來修史之人，為凸顯輝煌的誇大之辭，抑或是當時天祚帝起兵時，為震懾對手的手段，就如同當年曹操下赤壁時，寫的那“今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳”一般。

經此一戰，雙方的天平便發生了傾斜，大批遼國的文臣武將或逃或降，加上災荒饑饉，人畜死亡無算，短短十年內便已無同金人相抗衡的實力了。

到後來遼、金交戰時，不但出現大批將領投敵和部落倒戈的事件，而且還發生了內部反叛，相互攻伐，整個遼國呈現出極度混亂之時，這在當時羈留金朝的宋使洪皓所作的《松漠紀聞》中多有記載。

降金的契丹將領不僅在滅遼的征戰中起了巨大的作用，而且在後來滅宋的戰爭中勇猛無比，所向披靡，比如“靖康之難”後，趙構逃到揚州時，耶律馬五率軍突襲，嚇得趙構丟下正在歡娛的女人一路狂奔，從此落下“隱疾”而失去生育能力。

可別小看這一事件，這對南宋王朝有著巨大的影響，不僅關係到南宋皇位的走向，而且後來岳飛被害，其中有一條重要的原因，就是操了他不該操的心，因為，他上書請求趙構早點收養皇族之子，以解無嗣之憂。

平心而論，這天祚帝在最後與金人的交戰中，還是有著令人讚歎的不屈之精神，同宋徽宗看到金人來襲便跑得“飛叉叉”的不同，後來的天祚帝是一邊跑，一邊不停地重新組織軍力再戰，顯示了一個契丹漢子所特有的血性，這點同徽宗趙佶是無法比的，他是一直戰至一兵一卒，最後是戰敗被俘，一年後病死在金營中。

天災和人禍是摧毀大遼的兩大殺手，前者是不可抗拒的自然規律，而後者則是由歷代遼國皇帝長期放任的結果，到了天祚帝之時形成的總爆發，偏偏這時又遇到一個狗屎運極好的完顏阿骨打，所以，契丹人的亡國有著必然性，不幸的是讓天祚帝給遇到了。

北宋亡國，人們是怪罪於宋徽宗沉湎於自己的藝術世界中，當然，他作用奸佞、不理國政，所以後人有詩云：“胡營鐵馬入中原，漢宮衰草連朔邊，徽宗皇帝多慷慨，瘦金當年不值錢！”

反觀這天祚帝，被人指責為耽於田獵而亡國，但是，如果瞭解契丹人生活之習性，怕也要兩說了，至少不能將亡國的原因算在他的這一喜好上面。

同後世清王朝年度的“秋狩”一樣，這些馬背民族是很看重狩獵的，不過，他們一般是去一處名為木蘭圍場的固定之地，而當年的契丹人就廣闊多了，他們是“春水秋山，冬夏捺缽。”

“捺缽”是契丹語，其實是行營之意，後來引申為皇帝四季的狩獵活動，這是他們的祖宗法度，也是保持強健體魄和尚武精神的傳統，並不是天祚帝所特有，這其中也是有著每到一處，便召見各部落首領主各國使臣的慣例，所以，以此來指責天祚帝，肯定不是太貼切的。

遼人崇尚騎射之風，在對宋的戰爭中雖說是佔盡了風頭，可是他們卻怯於攻城略地，對此的能力極差，而一遇到比他們在騎射上更勝一籌的女真人時，便毫無優勢可言了。

天祚帝繼位之時比宋徽宗大不了多少，也不過二十多歲，此時的遼國同宋王朝一樣，各種積弊都凸顯了起來，特別是外有部落間的離心離德，內有文恬武嬉的縱情享樂，整個國家早已呈敗亡之勢。

加上天祚帝年輕任性，對內訌的隱患和金人的崛起沒有充分認識其危害性，所以，在他如前秦苻堅般，帶著一大幫各懷鬼胎的部落前去討伐完顏阿骨打時，被打敗也不是件讓人吃驚之事了。

接下來，這半漢半胡的遼國迎來的便是內部全面崩陷，如雪崩一樣，迅速地走向了沒落，雖然也有著一些同金人血拼到底的戰將，無奈，在金、宋的兩面夾擊下，歷兩百年的遼王朝壽終正寢。

不過，那背信棄義，在背後狠插了遼人一刀的宋徽宗最終也是自食其果，金人在滅遼後，馬頭一轉便向汴梁殺來，二帝被擄，妻女受辱，北宋亦慘遭亡國之痛。

我想，當金人將這二位關在一起之時，這撕毀合約的宋徽宗怕是羞愧滿滿，儘管亡國只是時間上的遲早，但如果不是他不懂唇亡齒寒這淺顯的道理，何至於受這樣大的苦難，不是天亡大宋，天亡大遼，而是他們這二人都是活在自己世界中的奇葩，換句話說，都不是當皇帝的料！