“晚翠”，特別喜歡這兩個字。
晚翠，單從字面上看就讓我遐想與陶醉。
從“晚”，黑幕的降臨，把周圍空間製造得特別神秘，一切皆不可即視，也就沒有了比較，心下自是無所畏，黑夜，黑色的眼睛，清空的世界，什麼都可以有，什麼也可以沒有，無得，無失，人的慾望大多來自於所見所聞，沒有了可視物，自然就暫時泯滅了得欲，目無所視，心無所想，大家公平，迴歸自然本我。
從“翠”，突然又眼前一亮，說文解字【卷四】【羽部】翠：青羽雀也。出鬱林。從羽卒聲。七醉切。形聲。從羽，從卒，卒亦聲。“羽”指鳥羽，“卒”義為“極點”、“極端”。“羽”和“卒”聯合起來表示“一種羽色極端藍綠的鳥”。本義：翠鳥。又指青、綠、碧色的玉石。如：翠純珠圍（繞以翡翠，圍以珠玉）；翠冠（翠玉所飾之冠）；翠佩（翠玉的佩飾。亦借指美女）。可以想象“翠”字留給人的印象是純粹、生命與美好。
這樣的兩個字連在一起，又給人留下了更大更廣闊的想象天地了，那得是多麼特別的美景啊？本來無望中平添了勃勃生機，昂揚向上，積極奮進，充滿鬥志。古人有文： “竹橘晚翠，蜂蝶爭驕。”(南朝 梁周興嗣《千字文》) ，“遲遲澗畔松，鬱郁含晚翠。”(宋 範質《誡兒侄八百字》詩)，謂植物經冬而蒼翠不變。“曾伴浮雲歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。” (唐高蟾《金陵晚眺》詩)， “春雲春水兩溶溶，倚郭樓臺晚翠濃。”(前蜀 韋莊《春雲》詩)，謂日暮時蒼翠的景色。總之，就是讚美令人愉悅的美景與堅強、可貴的生命。
99年6月，得空遊覽蘇州拙政園，因是私旅，沒有跟團，自然就沒有人專門講解箇中故事與來歷，為了瞭解更多，決定蹭導遊。一路觀賞蘇州園林的美景，聆聽免費的講解。走到玲瓏館處，遊客滿園，每個人都伸長脖子看景色，聽端詳。國內遊客有一個特點，就是不喜歡與導遊互動，只是單向接受，導遊說什麼，就聽什麼，聽到什麼，就是什麼。倒是有的導遊有時為了調節尷尬的氛圍，主動與遊客互動，一般是以高高在上的姿態詢問遊客這兒那兒的什麼什麼的，然後諸位遊客就個個面面相覷，一臉茫然，答不出，自然就會更加低下頭彎下腰來受教，越發凸顯了導遊博聞強識的尊貴，手舞足蹈，唾星四濺。正待導遊領一眾遊客出園門之際，我這個不自覺地蹭導遊者指著園門突然嚮導遊請教：這個上面的晚翠二字是什麼意思啊？導遊一驚：啊？ 啊？哦!就是晚上發翠的意思，反正就是這麼兩個字，好看。她邊說邊向外走，她的遊客也默默地跟著她，弄得我一頭霧水地呆在原地。好吧，免費導遊，再見!
圓門上有“晚翠”二字
玲瓏館園確實漂亮。玲瓏館是園中的主要建築，坐東朝西，園中種滿枇杷，南向有曲廊通向聽雨軒小院，館前原置有玲瓏剔透的太湖石峰，現其北假山之麓尚留存一些峰石，館側栽有鳳尾細竹。這一風景格局頗有宋人蘇舜欽詩“月光穿竹翠玲瓏”之意境，館即得名於翠竹美石。小館前邊是一色卵石鋪地，環境極為清幽潔靜，實為閒居讀書之好去處。故館內正中懸有“玉壺冰”的橫匾。匾名摘自南朝鮑照“清如玉壺冰”之詩句，借景色以喻主人自己的心境。館內窗格紋樣及庭院鋪地均用冰裂紋圖案，甚見古雅。玉壺冰額兩側，懸有當年主持修復古園的張之萬手書的楹聯：“曲水崇山，雅集逾獅林虎阜；蒔花種竹，風流繼文畫吳詩”。館內還掛有晚清王文治所撰一聯；“林陰清和，蘭言曲暢；流水今日，修竹古時”。陳從周教授又題有：日遲簾幕靜；畫永鎖窗閒。這些題對是遊賞小院風景很好地說明及指導，同時也增加了古園的文化內涵。
45度
正面
原來，園中栽植早就點明“晚翠”二字的來由。古《千字文》雲：渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐早凋。池裡的荷花開得光潤鮮豔，園中的草木抽出條條嫩枝。枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。從此得知，此晚非彼晚也。
高大茂盛的枇杷樹
不過，我還真的特意在夜晚仔細研究了枇杷樹。枇杷，別名：蘆橘、金丸、蘆枝。薔薇科、枇杷屬植物，枇杷原產中國東南部，因葉子形狀似琵琶樂器而名，其花可入藥。樹高3～5米，葉子大而長，厚而有茸毛，呈長橢圓形，狀如琵琶。枇杷與大部分果樹不同，在秋天或初冬開花，果子在春天至初夏成熟，比其它水果都早，因此被稱是“果木中獨備四時之氣者”。枇杷的花為白色或淡黃色，有五塊花瓣，直徑約2釐米，以五至十朵成一束，可以作為蜜源作物。
枇杷的英文Loquat來自蘆橘的粵語音譯。蘇軾的詩中亦曾提及這種水果：“羅浮山下四時春，蘆橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。
四季常青，夜晚觀之，老葉發烏，新葉呈翠，涇渭分明。亦由此得知：晚翠不假。不管是歲晚還是夜晚，枇杷晚翠，實至名歸。
行文至此，心裡不禁又起了去那個名叫玲瓏館、枇杷園的地方的念頭了。
