王國維的《人間詞話》中,有這樣一句話:“古今之成大事業、大學問者,必經三種之境界。”對於人生要讀的三本大書——“有字之書”“無字之書”“心靈之書”,同樣適用於這三種境界。讀“有字之書”是學,是第一境界;讀“無字之書”是行,是第二境界;讀“心靈之書”是思,是最高境界。
“閱讀”之境-讀“有字之書”
開卷有益,大文豪歐陽修痴迷於讀書,他曾說:“餘平生所作文意,多在三上:乃馬上、枕上、廁上也。”數十年如一日的積累,成為他寫作時思如泉湧的不竭源頭。“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。”唐代顏真卿如此勸學,勉勵後人勤奮好學,每日苦讀。“讀書不覺春已深,一寸光陰一寸金。”唐代王貞白的詩句也傳遞出用功讀書的迫切心境。一個人能達到這樣的閱讀之境,何愁學不到知識,明白不了事理。
“閱讀”之境-讀“無字之書”
每個人的生命中都會有“無字之書”,那是現實生活中存在的,是風雨雷電,是山川草木,是花鳥蟲魚·····這一切,需要人們在生活的實踐中慢慢感受,在實踐中慢慢地學習和應用。
“讀萬卷書,行萬里路”。
第八屆茅盾文學獎得主張煒歷時20多年創作的《你在高原》,是一部長長的行走之書。創作前,張煒立志對書中主人公活動過的每一處場所全部走訪(後來只完成了三分之二)。他仔細訪問每一個城鎮和村莊,調查記錄下那裡的自然風物、人文景觀。真知出實踐,妙理貴躬行。一部約450萬字的《你在高原》橫空出世,驚豔了中國文壇。這樣的成就當然不能憑空而來,它離不開作家的實際行動,躬行實踐。
“閱讀”之境-讀“心靈之書”
“學而不思則罔,思而不學則殆。”這是聖人孔子所提倡的讀書和學習的方法。但同時,它也是一種境界極高的閱讀之境。讀“有字之書”和“無字之書”時,我們還要有所敬畏地閱讀那本“心靈之書”。閱讀需要思考,需要反省,沒有思考和反省就不會有深刻理解和有效利用,自己就會陷人迷茫之境而難以擺脫。
孔子還說過這樣一句話:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。”其弟子子夏也曾說過:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”他們的話都強調了學習與思考相結合的重要性。
由此可見,思考與反省是真正的“心靈之書”,“閱讀”這部書,關乎一個人乃至一個民族的精神與靈魂。我們一邊“閱讀”這三部大書,邊走過我們漫長的人生之旅,時刻提醒自己不能太過滿足,我們需要抵達最高的境界。