在中國古代封建社會時期，皇帝作為一國之君，擁有至高無上的權力和地位，甚至可以掌控他人的生死。
在這樣的局面之下，皇帝的一舉一動，一言一行，自然是受到眾人的關注的，而他們的一生往往也會在歷史的長河中留下了非常明顯的痕跡，也容易引起後世的討論。也正是因為如此，所以皇帝去世之後，往往會獲得一個屬於自己的廟號，概括了他們一生的功績。
▲宋太祖畫像（翻攝自百科詞條）
對於每一個皇帝而言，太廟是非常重要的存在，而廟號則是他們看重的東西。一個皇帝取廟號的基本原則為：有功稱祖，有德稱宗。開疆拓土，創下一片家業的為“祖”，守業有功，將家業發揚光大的為“宗”。
而這也就說明了一個問題，開國皇帝大多都是祖，而第二代皇帝一般都是宗，最為典型的例子便是宋太祖和唐太宗了。
當然，對於祖和宗而言，其實前面的修飾詞也有很多區別，比如“祖”可以分為高祖、太祖、世祖，聖祖。那麼問題來了，這些廟號的制定標準是什麼呢？為何宋太祖和唐高祖都是開國皇帝，卻有著不一樣的待遇呢？
▲開國皇帝大多都是祖，而第二代皇帝一般都是宗（翻攝自百科詞條）
其實，高祖和太祖的差別，一眼就可以看出來，前者的身份和地位顯然沒有後者的高。就像趙匡胤和李淵，二人的身份其實不大一樣，前者本來不過是一個小官的兒子，而後者則是關隴集團的核心人物，八大柱國之一。
換而言之，李淵的身份應當是比趙匡胤高的。但是非常可惜的是，兩人的發展路線不一樣，人格魅力也不一樣。雖然趙匡胤的出身不好，但是他是個有能力的人，也是個努力的人，因此靠著自己的奮鬥，逐漸成長為團隊頭目，並在陳橋驛黃袍加身。
▲唐高祖李淵畫像（翻攝自百科詞條）
而李淵不一樣，他本來就是國公，因此他的成功，其實在某種意義上，與其官職、家族的號召力有所關係。因此對於唐朝和宋朝這兩個朝代建立所立下的功勞，二者是無法同日而語的。
或許正是因為這樣的緣故，所以唐高祖雖然為唐朝的開國皇帝，但是他不敢也不能夠將所有功勞放在自己的身上，不敢用太祖作為自己的廟號，只能夠退而求其次，選擇了高祖的稱號。
▲李淵雖為開國皇帝，但不能將所有功勞放在自己的身上（翻攝自百科詞條）
當然，從另一個方面而言，其實李淵在自己在世之時，就將後路給斷了，他登基的時候，將爺爺李虎直接追封為大唐的太祖皇帝，而自己自然沒有搶稱號的可能了。
所以，從另一個角度而言，其實在比較正常的情況下，皇帝的廟號，以及後世給他們的諡號等，都是有一定的代表意義的，至少是對他們這一生的一種判斷。
也正是因為如此，所以大多數皇帝，對於自己的廟號、諡號等等都是非常在意的，只不過後者他們沒有太強的控制能力，所以才會產生一些比較不好的稱號罷了。
▲古代皇帝非常在意自己的廟號，圖為唐高祖畫像（翻攝自百科詞條）
參考資料：《舊唐書》、《宋史》
