“當風雁影翩，東闕不團圓。隻眼功勞足，雙林福壽全。”
“智真長老乃是當世的活佛，知得一切過去未來之事。今日與智真長老辭別前，我求他點化吾等眾兄弟的前程如何。於是，智真長老就給了我這四句佛偈。長老還交待說，這四句佛偈是禪機隱語，需要我自行參悟。”
“宋江不才，慧根尚淺，不能參悟這佛偈中的禪機。在此，有勞各位兄弟，集思廣益，共同參透這關係我們梁山前程的禪機法語”。
“當風雁影翩，東闕不團圓。隻眼功勞足，雙林福壽全”，燕青聽完宋公明哥哥的敘述後，知道這佛偈關係重大，便反覆在自己的心中默唸這四句佛偈。
然而，不管他如何的努力，也沒想出個所以然。燕青只好將自己期盼的目光投向了屋內的盧員外、公孫勝、蕭讓等人。
燕青心想，這些人都是梁山上頂尖的文化人，一定能參悟出禪機。
然而，盧員外、軍師公孫勝、聖手書生蕭讓等人苦思冥想了好一陣子，也是參不出其中的禪機。
智真長老的這四句偈語是什麼意思呢？宋江悟出來了嗎？
話說，宋江一行人破遼歸來後，路過佛教聖地五臺山。魯智深對宋江請假說，自己要去參見恩師智真長老。因為恩師曾經對自己說過，“你雖是殺人放火的性子，久後卻得正果真身”。
宋江一聽頓時來了興趣：自從招安以來，我總是心神難安，為自己和梁山眾兄弟的前程擔憂。既然智深兄弟說自己的師傅如此厲害，我不如就跟他一同上山，向這個活佛羅漢求問個前程。
所以，宋江就領著一千來人和魯智深一起上山參禪，這才有了智真長老給宋江的那四句偈語。
那麼，智真長老的四句佛偈究竟是什麼意思呢？
我們可以將這四句佛偈拆開看。
前兩句偈語，可以說是智真長老給宋江的危險預警：
當風雁影翩，東闕不團圓。智真長老把梁山好漢們比喻成飛雁，“東闋”字面意思是宮殿東門前的望樓，古代通常用其指代朝廷。
別看你們梁山的眾好漢現在很得意，狀態就像當風起舞的飛雁一樣——暗指梁山破遼立功。但未來真正回到朝廷時，好漢們就不能團圓了——暗指朝廷並不會將所有的好漢都吸收進自己的官僚體系。
很明顯，智真長老已經向宋江發出了危險預警，後兩句偈語，則是智真長老給宋江傳授的解決方案：
隻眼功勞足，雙林福壽全。
“雙林”已經是你們這夥人的功勞頂峰，就此罷手可以保證福壽雙全，否則就會應了前兩句偈語中的危險災難。
智真長老寫下這四句偈語給宋江，宋江看了後，並不知道是什麼意思，就請長老明示其意。而後，智真長老告訴宋江，偈語是禪機隱語，需要自行參悟，不可明說。
隨後，智真長老就將魯智深喚過來，告訴他正果將臨，也給四句偈語：
逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。
後面的結果我們都知道了，魯智深參悟了智真長老給他的偈語，在生擒夏侯成、活捉方臘後，魯智深拒絕了宋江給他建議的“好前程”，杭州六和寺聽潮坐化。
而宋江呢？他徵方臘後被朝廷封官，後遭蔡京、童貫、高俅陷害，被毒死。
那麼問題來了，宋江真的就沒有悟出智真長老的偈語嗎？
智真長老的四句佛偈，宋江真的沒有悟出來嗎？
我看未必。
其實，宋江有沒有悟出智真長老的佛偈，燕青最清楚。
話說宋江得到智真長老的偈語後下了五臺山與先行人馬匯合，又將偈語說給盧俊義、公孫勝等人。眾人聽後，也參不出其中的禪機。
而後，大軍就繼續開拔了。有這麼一段描寫：
宋江等人在路行了數日，到一個去處，地名雙林鎮。當有鎮上居民，及近村的幾個農夫，都走攏來觀看。宋江等眾兄弟，雁行般排著，一對對並轡而行。
“宋江等眾兄弟，雁行般排著，一對對並轡而行”，這個景別是雖然是讀者視角，是施耐庵向我們暗示佛偈的禪機。但是，此情此景，加上“雙林鎮”這地名，宋江應該多少會領悟到些什麼。
到了雙林鎮後，燕青也覺得“雙林”這個名字可能跟智真長老的佛偈有所關聯。正當燕青想得出神的時候，突然覺得自己的胳膊被人扯住，回頭一看，原來是自己的舊相識——許貫忠。
兩位老友重聚，馬上相互行禮。怎知，這一幕正被宋江看見。
宋江僅瞥了一眼，就確定跟燕青搭訕的這個仙風道骨之人，必定來歷不凡。
果然，這個許貫忠是武狀元出身，而且是文武雙全，兵法、武藝、謀略樣樣精通。宋江馬上就對其一番恭維，邀請他入夥。
這個時候，梁山已經招安，不是當年的匪徒強盜了，而且替朝廷立下大功。宋江本想著這位英雄好漢肯定會答案，怎知，許貫忠卻以要侍奉老母的理由婉拒了他的好意。
宋江不敢強留，並允許燕青接受許貫忠的邀請，到他家小聚幾日，暫時離開大部隊。
燕青跟著許貫忠轉過幾個山嘴，來到一個山凹裡。誰會想到，這深山之中卻有三四里方圓平曠的所在。樹木叢中，閃著兩三處草舍，內中有幾間向南傍溪的茅舍。門外竹籬圍繞，柴扉半掩，修竹蒼松，丹楓翠柏，森密前後。
許貫忠住的這個地方，有如陶淵明筆下的桃花源，真的讓人流連忘返。
來到了許貫忠的住處，燕青先拜見了老友的高堂，然後二人就吃著村醪野菜，喝酒談心。
燕青又勸說道：“兄長恁般才略，同小弟到京師覷方便，討個出身？”
許貫忠嘆息道：“今奸邪當道，妒賢嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博帶；忠良正直的，盡被牢籠陷害。小弟的念頭久灰。兄長到功成名就之日，也宜尋個退步。自古道：‘雕鳥盡，良弓藏’。”
是啊，“鳥盡弓藏”，燕青聽罷，又聯想起智真長老給宋江的佛偈，頓時恍然大悟。次日，燕青便辭別了許貫忠，趕往東京汴梁與宋江和盧俊義匯合，奉聖旨面見了宋徽宗。
而後，梁山眾好漢先後又替朝廷平定了田虎和王慶的叛亂。
然而，梁山軍馬平定王慶的叛亂，正當大部隊兵分五路返回東京時，路過了一個叫“雙林渡”的地方，燕青心裡猛然一驚。
好一個“雙林渡”，又是一個“雙林”。上一次離開雙林鎮之後，梁山眾兄弟又先後征討了田虎、王慶，都能全身而退，燕青就以為智真長老的佛偈是唬人的。然而現在又出現一個“雙林”，燕青又想起許貫忠跟自己說的話，心中頓時愁雲密佈。
燕青心想，恐怕智真長老的佛偈真的會靈驗，這時候必須得做點兒什麼。
這時候，燕青聽見頭頂上傳來大雁聲，抬眼便望見一群大雁正在空中排著隊遷徙。燕青趕緊取下馬鞍上的弓箭，抬手便射。須臾之間，便有十幾只大雁被他射落在地。天空中其他的大雁感覺到了危險，便紛紛驚鳴亂飛，高低失序。
燕青高超的箭法引來了眾將的喝彩，自然也驚動了宋江。
宋江看了看地上被燕青射下來的死雁，又望了望天空中驚叫亂飛的群雁，頓時滿面愁容，陷入了沉思。
燕青射完箭筒中的箭後，表面上跟眾將士說笑，但眼睛的餘光一直在觀察宋江的反應。
果然，宋江沉思了片刻後，就把燕青叫了過來。
宋公明問道：“恰才你射雁來？”
燕青答道：“小弟初學弓箭，見空中一群雁過，偶然射之，不想箭箭皆中。”
宋江道：“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴，遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備。空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。天上一群鴻雁相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今後不可害此禮義之禽。”
燕青沒想到，他用心良苦地導演了這一齣戲，復現了智真長老的佛偈。但宋江卻提都不提佛偈的事情，根本就不接他這個茬。
對此，燕青只得默默不語。
宋江是真的沒弄明白智真長老的佛偈嗎？
怎麼可能呢？你想啊，此時宋江已經能把梁山一百零八好漢比作大雁了，他豈能不知道智真長老四句偈語的意思？
如果說在雙林鎮是施耐庵向讀者暗示智真長老的偈語，那麼，在這雙林渡，就是施大爺安排燕青向宋江明示了。
很明顯，宋江也接收到了這個明示。然而，面對揭曉的偈語，宋江卻選擇了忽視。
後面的結局我們都知道了——回到京師之後，朝廷又安排梁山眾好漢們去徵方臘。結果，梁山好漢死的死，傷的傷，正應了智真長老的那一句“東闋不團圓”。
為什麼宋江悟出了智真長老的偈語，卻選擇忽視它呢？
歸根結底，宋江還是不願意就此放棄他幾經生死才換得的功名利祿。更重要的是，智真長老的偈語中“東闋不團圓”提示的是梁山好漢們不能團圓，而沒有指明他宋江最終會被奸臣害死。
要是智真長老明說，“你宋江如果再執著於功名利祿就會死無葬身之地”，你覺得宋江他還會選擇忽略這偈語嗎？
你想啊，從宋江的角度看，為朝廷征戰四方，建功立業怎麼可能沒有死傷呢？死了，傷了，也是為國捐軀，也可以青史留名。
從破遼立功，到平定田虎、王慶的叛亂，梁山好漢們能夠全身而退，不損失一人，這本就是個奇蹟。宋江知道，這樣的奇蹟不可能會一直上演。
宋江作為主帥，自然不會親自衝鋒陷陣，所以死傷的機率很小。至於兄弟們呢，即使有死傷，那也是為了國家，是他們的造化。
更何況宋江一直將“忠義”二字掛在嘴邊，而最大的忠義，就是對皇帝，對朝廷的忠義。
這一點，從宋江知道自己飲了奸臣們的毒酒後，跟李逵的對話就知道了：
“兄弟，你休怪我！前日朝廷差天使，賜藥酒與我服了，死在旦夕。我為人一世，只主張‘忠義’二字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷。我死之後，恐怕你造反，壞了我梁山泊替天行道忠義之名。因此，請將你來，相見一面。昨日酒中，已與了你慢藥服了，回至潤州必死。你死之後，可來此處楚州南門外，有個蓼兒窪，風景盡與梁山泊無異，和你陰魂相聚。我死之後，屍首定葬於此處，我已看定了也！
”
你看，宋江為了“忠義”的名聲，為了能夠青史留名，他連最忠誠於自己的李逵的命都說要就要，他又怎麼會因為智真長老的佛偈，因為幾個其他兄弟的性命，就放棄為朝廷效忠呢？
為朝廷效忠，建功立業，意味著什麼？說白了，這些背後都是功名利祿的誘惑。
真正讓宋江選擇忽視智真長老偈語的，是他那顆功利之心。宋江太貪戀那個體制中的虛幻位置了。所以，面對偈語提示的危險，他仍然愚頑偏執，不願就地解散隊伍，仍在為自己找理由，期望永遠維持和領導梁山這個龐大的團體，用這個作為政治資本，以換取在體制中更高的地位，並維持這個地位。
這就是宋江，即使在徵方臘，看見智真長老的佛偈應驗後，他也不願放棄功名利祿，甚至用僥倖的心理去麻痺自己。
與宋江呈鮮明對比的人，就是浪子燕青。
“略地攻城志已酬，陳辭欲伴赤松遊。時人苦把功名戀，只怕功名不到頭。”——徵方臘歸來後，燕青知道智真長老的佛偈靈驗，便去勸盧俊義跟他一同歸隱，並搬出了歷史上很多“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的典故。
然而，盧俊義不為所動，燕青只好跟盧員外告別，並給宋江留下一封信，從此隱遁於江湖。
盧俊義執迷不悟，燕青為什麼不拿“鳥盡弓藏，兔死狗烹”那一套說辭去勸宋江？
因為燕青最清楚，宋江連智真長老的佛偈都能當耳旁風，他的功利之心只怕比盧員外更重。所以，燕青只給宋江留下幾句場面說辭，以及四句詩：
雁序分飛自可驚，納還官誥不求榮。身邊自有君王赦，灑脫風塵過此生。
宋江懂燕青，燕青更懂宋江，然而，燕青不想成為宋江，宋江更不想成為燕青。二人之中，誰的境界更高呢？幾百年來，《水滸》的讀者們早已有了答案……
END
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