在湖北恩施境內儲存著上百座獨特的古墓，這些墓葬有的置於水邊林間，有的置於院舍兩旁，有的甚至修在正堂中央，呈現出人鬼同住一屋的奇特現象，而這樣的習俗在當地已經持續了一百多年，村民們早就把墓碑當做放在家裡的傢俱一樣。
古墓的地址位於湖北省與重慶市的交界處，一個叫魚木寨的地方，遠遠看去好似一隻巨大的鯨魚，遨遊在天地之間。
早在明朝時期，魚木寨里居住著成氏一族，他們在那個兵荒馬亂的年代，來到山野，過著與世無爭的日子，後來因為不服土家族首領馬千乘的管理，遭到進攻，然而這裡的山勢險峻，想要攻入寨中並非易事。
魚木寨的山體是由易崩塌的褐色沙岩組成，經過上千年的風化，沙岩掉落形成了巨大的斷崖絕壁，四周懸崖的落差達到上百米，只有前後兩條狹長的山脊可容人透過，成家人在山脊上用石頭建起了厚重的防禦碉樓，只要在碉樓裡屯上少許兵力，便可以阻擋住千軍萬馬的來犯。
馬千乘眼看正面無法攻入此寨，便採用圍困的辦法，想逼寨裡的人斷糧而出山投降，然而魚木寨內有水源，有梯田，村民們還在山上養魚養鴨，生活完全自給自足，就算數月下山，依然可以照常生活，所以從古以來，想要攻進魚木寨，猶如緣木求魚，魚木寨也由此得名。
獨特而險峻的自然地理環境，讓魚木寨與外界的聯絡相對較少，當地人們一直延續著古代傳統的生活方式，因此有許多古蹟得以保留下來。
在皇帝統治時期，無論是達官貴人還是貧民百姓，家中如有長者過世，都要回家守孝三年，這種厚死薄生的傳統觀念，在魚木寨延續了上百年。
土家人一旦過知天命的年紀，就要開始為自己準備未來的居所，這是對生死看淡的一種豁達體現，土家族認為生命的終點即使永恆，所以生前住的好不好不重要，但是死後一定要修建一處華麗的歸宿給自己居住。
穿過一片茂密的松樹林，就可以看到寨中最知名的向梓墓，它是向霖齋花了三年時間為父親修建的一座豪華古墓。
清朝末期向霖齋透過科舉考試考入了北京國子監學習，他功成名就後為父親爭取了皇帝欽賜的九品官銜，在當時向氏一族成為了魚木寨裡的最高管理者，向梓死後，就被埋葬在這裡。
墓的高度達到6米，四周由工匠精緻的雕刻出戲曲中的故事人物，異常精美，像這樣的古墓在中國確實相當罕見，墓的上方雕刻著“皇恩寵錫”匾額，仔細觀察後會發現這座墓有些不同尋常的地方，在墓碑的頂端內側，有一個由鳳首龍身組合而成的福字，直徑達到1米，周邊刻著八卦的圖案。
在帝皇統治時期，龍與鳳是皇家地位的身份象徵，只有擁有純正皇室血統的人才能使用龍鳳的圖紋裝飾，向氏一族把龍鳳的圖紋刻在自己的墓碑上，是希望以此來寓意向氏的子孫後代能夠成為人中龍鳳。
在向梓墓的不遠處是他妻子閻君的墓，也是向霖齋為其修建的，只是向霖齋為父母修建如此華麗的墓碑，卻沒有為自己留下一座精緻的墓葬，向霖齋被葬在哪裡至今無人知曉，由此可以看出土家族人恪守孝道的傳統美德。
魚木寨中現存最大的古墓要屬雙壽居墓，它是寨中鉅富成永高夫婦的合葬墓，成永高因為勤勞肯幹生前積累了大量財富，在古稀之年將自己的家業分給幾個兒子後，就開始打造屬於自己的歸處。
雙壽居始建於清朝1866年，這座大墓原本修在房屋的正堂中央，是和房屋一同修建起來的，後來因為外圍房屋倒塌，變成了今天裸露在外的模樣，建在堂屋中央的墓葬方式在土家族被稱做碑屋，因為土家族人把死亡當成一種解脫，脫離了塵世的煩惱和疾病的折磨，也被當做是一種喜事，所以也就不怕和死去的人同住在一間屋子裡了。
雙壽居的佔地面積達到100平方米，是由上百名工匠耗時三年建成，現在的墓碑上方還儲存著6齣戲劇故事，500多個人物的鏤空雕像，這樣的墓碑就算和古代帝王將相的墓碑相比，都有過之而無不及，雙壽居是土家族文化和石雕藝術的集中展現，現在更是全國文物保護單位。
原來的成永高夫婦在墓內藏有大量的寶藏，把墓建在廳堂中央也是為了方便族人看管和祭拜，但是隨著時光的變遷，族人們漸漸搬離了祖屋，墓碑也被盜墓賊破壞，墓內的寶藏已經不知蹤影了。
在魚木寨還有一項非常引人注目的習俗，叫做活夜，這是一種給60歲以上身故老人的特殊典禮，在清朝時期，男人的平均壽命只有45歲,女的有50歲，能活到60以上的便可稱為壽星，凡是村中有壽星去世，全村人都會到場來喝壽星的“喜酒”，其族人無論多遠都會趕回來和家人團聚。
在那個沒有任何娛樂設施的年代，做活夜更是被視為一種快樂的典禮，到場的親人載歌載舞，留下的只有快樂，沒有悲傷。
如今隨著時代的發展，生活節奏越來越快，受到時間和經濟的限制，已經越來越難把族人們聚在一起了，如果有一天你也來到恩施，不要忘了，到這裡來看一看。
