都說童話故事往往截止於公主王子在一起，至於婚後的生活卻隻字未提，這是否也是一種暗示：人類的一廂情願可以停止了？
《梁山伯與祝英臺》作為中國古代四大愛情故事（《白蛇傳》、《牛郎織女》、《孟姜女傳說》）之一，梁祝歌頌了愛情的美好、肯定了衝破封建勢力的勇氣，一直以來都廣為流傳。
但是關關三刷梁祝之後卻發現，在人們潛意識中被當作官配的梁山伯，其實和祝英臺一點也不相配。
因為無論從家世、性格還是個人特徵方面，梁山伯都不是祝英臺的首選。反而是傳說中從未謀面、後世作品為了襯托梁祝而被黑化的馬文才，其實才是祝英臺的良配！
雖然梁祝的故事大家早就耳熟能詳，但關關為了更好地分析原因，還是將最原始的傳說簡單介紹一下：
相傳大約在魏晉時期，祝員外家有一位千金叫祝英臺，因為上面早已有了8位哥哥，於是員外一家非常寵愛這個最小的女兒，都喚她為九妹，祝英臺也養成了機靈任性的特點。
祝英臺雖為女兒身，卻一心效仿班昭、蔡文姬等才女，外出求學遭到父親拒絕後，英臺一氣之下女扮男裝，帶著丫頭前往書院求學。在前往書院的路上，祝英臺遇見了同樣求學的梁山伯，兩人一見如故，慢慢結下了情誼。
在書院求學的日子裡，祝英臺對梁山伯情根深種，但梁山伯個性憨直，任憑祝英臺頻頻暗示、多次比喻，他始終不知道英臺是女兒身，直到有一天，祝英臺終於忍無可忍選擇直接向梁山伯表白。
祝英臺袒露自己是女兒身，這個訊息卻被一旁的馬文才聽見，於是馬文才立刻寫信給家向祝家提親。
祝員外催促女兒回家，祝英臺臨走之前給梁山伯留下一封信，意思是讓他十天後去祝家提親。結果梁山伯會錯了意，以為是一個月後去提親，結果被馬家捷足先登，祝英臺早已和馬文才定下了親事。
梁山伯知道訊息後，回家就病倒了，眼看祝英臺就要嫁給馬文才，梁山伯無能為力，寫給祝英臺的信也被告知今生無緣，最終梁山伯病逝。
祝英臺成親那天，特意讓花轎經過埋葬梁山伯所在的南山，當祝英臺走下花轎之時，只見天地間風雨大作、電閃雷鳴，此時梁山伯的墳墓突然裂開一道縫隙，祝英臺看見後立刻縱身一躍，接著墳墓馬上又合起來，然後天地恢復了平靜，風雨也停了下來。
不久，便有一雙形影不離的蝴蝶從墳墓中飛了出來，一起飛向了遠方！
梁山伯有哪些缺點？
從這段原始傳說中我們不難發現，身為男主人公的梁山伯，其實有很多缺點！
首先，梁山伯就是一塊榆木疙瘩，用現在的話來說就是典型的鋼鐵直男！
縱觀整個梁祝下來，其實就是一場女追男的戲碼。
祝英臺女扮男裝不斷挑逗梁山伯，但是人家一點兒也不上鉤，兩人同窗三年，但凡梁山伯有一點兒靈氣，也不至於看不出祝英臺是女兒身。說得好聽點是木訥，說得不好聽就是一塊榆木疙瘩！
好吧，你要說人家同窗三年只顧讀書去了，並沒有那些花花腸子所以一無所知。那十八相送呢？祝英臺一路上處處挑撥、頻頻暗示、各種借物喻人呢？按道理是個正常男人都會懂，可人家梁山伯就是不懂，非要人家女孩子全部挑明瞭說！
說清楚了、講明白了，這下子好了吧，兩人的對話全部被馬文才聽了去。你看看人家警覺性多高、出手多快，立刻上書父親大人前去提親，於是梁祝之約被馬文才截了胡！
其次，梁山伯不懂變通、也註定了仕途不會順暢，無法給祝英臺帶來穩定的生活
說到底，其實梁山伯與祝英臺根本不是一個世界的人，在魏晉那個階級森嚴的時代，梁山伯的出生就註定了他的仕途不會順暢。
眾所周知，古代社會以農耕生產為主，讀書做官對於尋常百姓來說都是很奢侈事情。梁山伯家可以出資讓他脫產去書院學習，證明梁家並非普通小農小戶，應該是擁有幾畝田地的家庭。但比起員外家庭的祝英臺，梁家還是遠遠不及。
古代男子想要達官顯貴，最大的機會就是讀書做官，但梁山伯的起點就決定了他的職業天花板。與此同時，梁山伯不僅在女孩子面前木訥，腦子更不懂變通，體會不到祝英臺的十日之約。
看到心愛的女孩被別人捷足先登，梁山伯也只剩下唯唯諾諾，不懂得自己去爭取。相比於祝英臺的果斷勇敢，梁山伯只有膽怯和畏縮。試問這樣一個木訥、不開竅的人，在事業上能取得多大成就呢？又怎麼給祝英臺穩定的生活？
最後，故事的結局暗示了梁山伯的自私自利！
從始至終，我們會發現整個梁祝其實是祝英臺一個人在獨撐：
向梁山伯示好、與梁山伯私定終身、新婚當天跳入梁山伯墳墓。而梁山伯要做的，就是接受一個身份階級都高於自己的貴族小姐的示愛。
甚至自己最後都死了，還要將墳墓裂開一個口子，讓活著的祝英臺給他殉葬，這種人不是自私自利是什麼？
馬文才：後人對我有太多誤解，其實我最冤！
從先來後到的順序來看，馬文才確實是第三者，但這位被後人描繪成橫刀奪愛、品行不良的人，其實揹負了太多誤會。
在梁祝較早的傳說中，其實只交待了梁山伯與祝英臺相愛，卻被父母許配給了馬文才，但是關於馬文才的個人品行並沒有詳細介紹。
所以馬文才並不像後續影視劇戲曲中那樣，為了襯托梁祝愛情的美好，特意將馬文才描繪成了一個品行不良、道德敗壞之徒。從門第出身來看，無疑是馬文才更適合祝英臺，否則祝家父母也不會同意這門婚事。
至於馬文才一直被人們所詬病，估計就是他知曉祝英臺女兒身之後，立刻、馬上行動，早於梁山伯向祝家提親這個“黑點”吧！
站在馬文才的角度來看，你說他冤不冤？當然冤！你說他慘不慘？當然慘！
本來只想追求一個喜歡的女孩，結果人家死活不同意，自己還被後世描繪成一個大壞蛋。不僅如此，在他人生中最美好的一天，他的妻子竟然跳進了別的男人的墳墓，叫他怎能不鬱悶？怎麼想得開？
梁山伯與祝英臺為什麼註定不能在一起？
根據民間傳說，梁祝的背景在魏晉南北朝時期，這個時期的社會有一個最顯著的特點—“上品無寒門，下品無士族”！
簡單來說就是，只要你出生在上等人家，不管品德如何、有沒有才能，你都能做大官享受上層階級待遇；反觀如果你出生在下等人家，就算你再有能力、文采再好也沒用，你只能在自己的階層生活。
毫無疑問，祝英臺就是那個“士族”，而梁山伯就是那個“庶族”！
深究歷史原因，其實歸根於魏晉時期推行的一種選官制度“九品中正制”。這種由人推薦人的制度，主要考察的是家世、出生和背景，所以摻和了很多人為因素、在很大程度上決定了結果的不公平性，這也就是所謂的熟人社會。
在這種社會體系中，既得利益者肯定會使用各種辦法來維護自身利益，不與庶族往來、為保證血統純正，不與庶族通婚都是常態。
就像古典名著《紅樓夢》中一樣，金陵四大家族相互通婚，王家的姑娘嫁到了賈家、賈家的少爺娶了史家的小姐，這叫肥水不流外人田。
如果這個圈子中有人破壞先例、和不同階層的人通婚，還會遭到整個圈中人的非議，更嚴重的連官都做不了。
相傳南北朝時期，梁朝大士族王源準備將女兒嫁給庶族滿璋之的兒子，還接受了對方5萬禮錢，結果婚禮還沒辦，這件事就鬧得滿城風雨，還傳到了當朝御史的耳中。於是御史彈劾王源，將他職位罷免，這段婚姻也不復存在。
御史的所作所為，絕對代表了當時大多數既得利益者的想法，他們怕此事一旦破例，就會引起其他士族紛紛效仿，最終動了自己的蛋糕。
因此放到梁祝上面，就算祝家父母再疼愛女兒、憐惜女兒、為了女兒退一萬步，整個祝氏家族、或者說整個士族體系也決不允許。因此，梁山伯註定不能和祝英臺在一起！
也許還有人說，你看很多電視劇版的《梁祝》，明明兩人得到了雙方父母的同意，還偷偷舉辦了婚禮，再說父母都是疼愛子女的，祝家父母怎會忍心看著祝英臺傷心呢？
拜託，那些劇情都是後人根據傳說改編而來的，也許是對兩位主角的憐憫，編劇捨不得他們承受太多痛苦，於是在大悲劇發生之前，順便帶給他們一些甜罷了。
但是細看民間故事，你還是會發現根本就沒有祝家父母同意婚事這一說，所以那些劇情不過是人們的一種美好臆想罷了！
小結：
為什麼傳頌千年的美好愛情故事，到如今卻有了截然相反的看法，究其原因，其實是人類的生存法則和價值觀發生了變化！
梁祝被號稱是中國的《羅密歐與朱麗葉》，同時也是一個悽美的愛情故事。它的淒涼在於兩個相愛的人不能在一起，它的美在於衝破封建道德的束縛、追求靈魂的自由。
梁祝的結局，並不是簡單將兩人合葬在一起，象徵性地實現堅貞的愛情。它的昇華之處在於，兩人最終破繭成蝶，衝破封建主義的牢籠，用一種超脫世界、穿越現實的手法獲得了自由和愛情！
這個開放式的結尾，既點明瞭主題，又深化了梁祝的意義，讓整個故事變得浪漫又唯美，賦予了人類無限的想象空間。
但是在如今社會，像梁祝這樣的悲劇不會再上演，因為女性在婚姻選擇上有了更多的話語權，父母的意見也不再是金科玉律，整個社會更沒有被封建主義所籠罩，人與人之間不再有清晰的階級分明界限。
因此，梁祝的美好，終究是特定時代背景下，人們對自由和愛情的一種美好向往罷了，正所謂得不到的才嚮往！
