說說日本人，是挺有意思的。
“小日本兒”，大家都這麼叫，也不知道是從啥時候開始的。
日本人的確個子小，感覺日本男人有點像江南地區的男子，秀氣，但只是看起來有點兒小男人，實則日本男人都是很“野”的。我這裡一個“野”字，不是指野蠻，粗野。而是日本男人特有的那種氣質，一種民族性格的外在表現，主要在眼神。日本人的外貌是跟東亞地區其他國家的黃種人沒有多大差別的，但是你一眼就能認出來，他是個日本人。沒有人會把前日本首相小泉錯認為中國人或者韓國人，因為小泉身上那種“野性”氣質是他們民族特有的，是其他民族表現不出來的。
日本男人雖小，卻著實可怕。
筆者曾於09年大四時候，在大雁塔工作過一段時間。攝影 任俠生
日本女人也是小的，小巧玲瓏，溫婉可人。如郁達夫在《雪夜》中所描述的那樣：日本的女子，一例的是柔和可愛的，她們所受的，自開國到如今，都是順從男人的教育。據說現在的日本女人，在家中仍是相夫教子，賢妻良母的角色。
不僅如此，日本女子像櫻花般，熱切又爛漫，溫順而典雅。文化怪傑，一代遺老辜鴻銘認為，日本女子的這種種氣質，實為漢唐風韻的遺留，中國女子則因了理學的束縛，日益拘謹和小氣起來，終於完全失了漢唐女子的風韻氣質。他還娶日本女子吉田貞為小妾。同樣，大名鼎鼎的遺老康有為也娶了日本少女市岡鶴子為第四妾，可謂豔福不淺。甚至在康68歲高齡時，鶴子為其生下一子，因此有人懷疑此子並非康有為骨血，乃至鶴子欲以死表清白。日本女子的溫婉，隱忍，竟也是可以如此貞烈。
新安鐵門鎮千唐志齋康有為書法題刻。攝影 任俠生
近代中國，因了許許多多的學生留學日本的緣故，留下了太多關於中國文化名人與日本女子的愛情佳話。除上述兩位，尚有周作人周建人兄弟，娶日本女子信子、芳子姐妹為妻，兄弟又為連襟；郭沫若娶郭安娜（佐藤氏，隨郭姓）；蔣百里娶左梅（亦佐藤氏）等等。
最是那一低頭的溫柔，恰一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞······徐志摩這首纏綿悱惻的小詩，分明寫給心愛之人，是哪一個日本女子？看到周小川的《品中國文人·魯迅》篇中說，先生那首著名的“靈臺無計逃神矢”，繫留學日本期間寫給一個相戀的日本姑娘的，該是確切的吧！
日本女子身上那種美，那種柔，那種貞，不僅僅是儒家文化圈裡的男子們所追求的，或許對於全世界的男人來說，都有心娶一個日本女子為妻吧？要不怎麼會有這樣一個笑話呢：何為天堂？天堂就是拿美國的薪水，娶日本的妻，住英國的房，吃中國的菜，再有一個法國的情人。若如此，人人都該向往天堂了。
海寧徐志摩故居展出的徐志摩書信。攝影 任俠生
我是一個比較強烈的民族主義者，因此提起小日本，不破口大罵的時候真是少。但如今，我不再那麼偏激了，這並不是說我像上帝一樣，寬宥了人類一切的罪惡。而是，我知道老百姓的好惡，是與政治無關的，二戰時期，日本國民實在也是受傷害的，這其中就有太多太多的日本女子。
不管是好是壞，日本與中國的聯絡和交往自秦漢至隋唐，再到明清近現代，是從來都不曾完全斷絕過的。而今，日本人是來中國旅遊的最大人群之一。
前幾日，在大雁塔上班，一群嘁嘁喳喳的姑娘來到了塔上，衣著言語，便知從日本來，何所為而來，我不得而知。
在大雁塔上班的時候，唯一的便利就是去鐘鼓樓，城牆，兵馬俑等文保部門，可以拿著介紹信去參觀學習。
她們上得塔座，便一陣驚呼著撲向了南塔門右側嵌著的《大唐三藏聖教之序》石碑，碑文是唐代著名書法家褚遂良的書法珍品。我知道日本人也懂書法，卻不知這群小女子能懂個啥，竟至如此。後來這群姑娘登塔下來，竟在塔座上鋪起了報紙，最後每個人都從包裡取出了毛筆紙墨，臨起帖來，人手一張，我看了，正是《聖教序》。
聖教序碑有兩通《大唐三藏聖教之序》和《大唐三藏聖教序記》，皆褚遂良書丹，分立在塔南門兩側。攝影 任俠生
看他們跽坐，儼然漢風，一絲不苟地運起了大筆，碗口大的楷體，這些瘦小的女子寫起來竟也結構嚴謹，頗具功力。只是看她們的運筆方法覺得有些怪怪的，與我們不一樣，她們一筆一劃的書寫都有點草書的意味，究竟是日語的書寫筆法。但日本人對書法如此敬仰與熱愛，我也是樂見，且頗感自豪的。
大雁塔下摹寫《聖教序》的日本姑娘們。攝影 任俠生
她們每人寫了一張，更意想不到的是落款畢，她們又都拿出了一枚篆章蓋上。我看到有一人是秋野芳子，還有一人是佐藤香信子。
本也舞過幾天墨，看到她們寫，我就有些手癢癢，話又說不通，我就比劃著問她們要了一張宣紙，然後接過一個瘦小女孩手中的毛筆，很難受地伏地，運筆。又一個胖乎乎的女孩趕緊給我重新拿來一個盛滿墨汁的墨盒。懸腕，再加上這麼多美女圍觀，手有點抖，我甩了甩手，凝神，提氣，揮筆寫下了聖教序碑額上的幾個隸體大字：大唐三藏。本是戲墨，就接著在下邊的空白處寫了幾句陸游的《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。平時是常寫蠅頭小楷的，這麼大個筆，寫起來就不自在了，感覺寫得太差，而她們的驚呼和一陣掌聲就更讓我不好意思了，放下筆，給人家點頭說了聲謝謝。誰想那幾個小女孩竟然跑過來要跟我合影，還拿著我那幅爛字，橫在前邊，被她們幾個簇擁著，我不知道我的臉該有多紅。
聖教序碑前，來中國研修書法的日本女孩。攝影 任俠生
合影畢，我才知道剛過來的那個大鬍子高個兒是導遊，透過導遊，那個借給我筆的瘦小女孩向我討要了我寫的那幾個字，而那個臉蛋圓圓的胖乎乎的女孩拿來了她剛寫的那幅字，讓我點評。說實話，這麼大的楷體，她的確寫得比我好。我看著她的字，點頭說很不錯，挺好。導遊翻譯給她，她竟像個受到表揚的小女孩兒，很高興地收起了自己的字，一笑，臉蛋兒更圓了。
最後，看她們每人用毛筆在一張宣紙上籤下自己的名字，各有意趣。原來她們是日本明成學院書道班的學生。臨走，她們都向我鞠躬道謝，又弄得我一番不知所措。
聖教序拓片
日本人的謙遜，和向人學習的精神，的確令我敬佩，也是值得我等學習的。
還記得一次比較有意思的是，塔上五層賣拓片的地方，一個小個子日本人站在那裡對著那個佛的足印看啊看，看了好久，終於有些怯怯地指著其中一幅問了句：How much?我用英語給他說了價錢，他點點頭沒吭聲，走了。我有些納悶，他怎麼突然冒出一句生硬的英語來呢？也許是怕人罵小日本兒吧？
曾經在大雁塔五層，製作拓片賣遊客的如來足跡石。攝影 任俠生
又昨日看到一則新聞，說在上海國際機場，一對日本夫婦在飛機上開打，鬧得警察出動，航班延誤。真真是不可思議！日本女子，不該是這樣的吧？
也許是時代變遷，日本女子也開始了走出小家，不再溫婉，不再柔順，不再爛漫，不再貞烈。
若如此，那漢唐遺風，還到哪兒去尋呢？
己丑年四月十一日於雁塔六層
