古人喜好書寫遊記，在這些遊記當中，不乏荒誕離奇，乃至於怪力亂神的描寫。比如以下這段“清人北遊奇遇記”，便足以令今人感到嘖嘖稱奇。
湖南學子吳子春，落榜之後，在京為商，他酷愛地理，曾對友人說：“願效法徐霞客，遊歷名山大澤，不枉此生也！”
康熙三十六年，吳子春終於打定主意，他不惜重金買下“路引”，約上志同道合者九人，僱傭腳伕十人，攜帶刀劍弓弩，備齊乾糧淡水，以駱駝五匹、騾馬十匹，馱著輜重，於康熙三十六年三月正式啟程。
一行人等，先到琿春，休整幾天之後，正式向北進發，一路上風餐露宿， 披星戴月，受盡顛簸之苦，終於到達戈壁。
此地好個荒涼，但見飛沙浩渺，遮天蔽日；數步之外，不能見人。騾馬受驚，四散而逃，費盡千般辛苦，總算找回幾匹。趕緊清點輜重，所帶乾糧，尚夠充飢十日，無奈淡水已所剩無幾，照此下去，不出三五日，便紛紛都要渴死囉。
眾人一面頂著風沙前行，一面試圖找尋水源。烈日當頭，酷熱難耐；飛沙如刀，割傷臉面，令人無不叫苦。這般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉頭往回走。吳子春好言相勸，講出天降大任於斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成為人上人。倘若半途而廢，只怕這輩子都會深感遺憾。
他的話擲地有聲，句句打動人心，於是大家相互勉勵，你拽著我，我拉著你，重又頂著烈日飛沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找尋水脈的本領，就在大家已經乾渴的唇乾舌裂之時，這人終於找到一處水脈。掘地數丈，終於見到水源，大家拼命用手捧水來喝，頓感神清氣爽，無不大呼痛快。
吳子春笑稱此乃地宮清泉，無異於天宮瑤池中的金津玉露。眾人大笑，笑罷，重又哀嘆，水源稀少，只管人喝，不夠餵馬，若渴死了騾馬，那些輜重就要全憑人力馱著哩。
那個能識別水脈的人，只好另行尋找其他水源。找了一塊高地，手搭涼棚，朝四外遠眺，陡然手舞足蹈，他見到西南方向有個沙丘，認定沙丘之下，必有伏泉。眾人衝過去，合力挖掘，一個時辰之後，清水終於咕嘟咕嘟冒了出來。涓涓清水，清甜爽口，人與牲口，一併牛飲，一個個喝得肚子滾圓，才終於不再喝了。
喝飽之後，吳子春帶頭跪拜這一眼清泉，感謝上蒼憐憫，賜給他們“廣利刺泉”。
注：“廣利刺泉”源自唐朝詩人顧雲的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，廣利刺開山上泉。”
參拜完畢之後，將水囊水瓶灌滿，一行人再次上路。又走十餘日，終於見到人煙，詢問之後，知道立足之地屬於準什噶爾的管轄範圍。在此地休養了幾天，補充了給養，再次準備向北行。
部落中人好言相勸：“出了準什噶爾的勢力範圍，屬於蠻荒地帶，常有蠻族出沒，那裡的人彪悍驍勇，對外人並不友好。”
吳子春謝過部落中人，毅然而然繼續上路。走了一月有餘，再次見到一個大型部落，這裡的人披頭散髮，面如油慄，幾乎所有的成年男女，臉上都刺有圖騰。吳子春試圖與他們溝通，發現他們根本聽不懂中原的語言，而吳子春一眾人等，也對他們使用的語言一竅不通。
就在雙方咿咿呀呀，比比劃劃之時，從人群中擠進一個身穿皮裘的土著男子，他居然能講一口流利的錫伯語，隊伍之中恰好有人懂得錫伯語，於是雙方展開交流。
土著男子聽說他們來自中原，興奮至極，立即翻譯給族長。族長隨即高呼一聲，部落中人紛紛手舞足蹈，以舞蹈的形式歡迎遠道而來的客人。
吳子春一夥被請到大帳之中，經過與那個會說錫伯語的男子一通交流，得知這裡就是準什噶爾部眾所說的蠻荒部落。這裡的人不會耕種，惡劣的天氣也不適宜耕種，因此這裡的人以狩獵和蓄養牛羊來維持生存。這裡沒有文字，也不懂貿易，對於中原人士尊奉的禮法，這裡的人更是一概不曉。
另外，會說錫伯語的男子還刻意對吳子春一眾說道，原本他們居住的區域也屬於大清國的管轄範圍，自從大清與羅剎國（古代對俄羅斯的稱呼）簽訂條約（尼布楚條約）之後，天山以北劃歸給了羅剎人，隨後他們就遭到了羅剎人的裹挾，部分族人順從了羅剎人，不順從的就與羅剎人展開廝殺，倖存下來的少數人輾轉來到了這個地方，自此過起了與世無爭的桃源生活。時間久了，人們開始懼怕外面的世界，既不願意接觸外界的人，也不願意外界的人踏足這裡。因此一旦有外人進入他們的領地，他們就會群起出動，將外人嚇跑。這一來，他們就成了外人眼裡的蠻族野人。
吳子春等人聽罷之後，深深為這些人的遭遇感到同情。在這裡住了幾天之後，吳子春等人又要上路了。蠻族中人送給他們牛脯和足夠的淡水，並給他們指了一條安全好走的路線。
走了三天之後，再一次人煙斷絕。朔風凜凜，放眼望去，一片荒涼，大風吹得人眼睛睜不開，根本不能借天上的日頭來識別道路，只能憑藉指南針以定方位。又走了五六天，乾糧和淡水所剩無幾，眾人再次發愁起來。吳子春登上高地，意圖找到水源，居然發現山巒之中，炊煙直上，似有人家居住。於是趕緊招呼大家朝著冒煙的方向趕奔過去。
離得近了，發現果然是一個村落。村落的規模不大，粗略一數，最多不過十五、六戶人家。有人發現了吳子春一夥陌生人，於是打起呼哨，立即從每家每戶之中衝出壯年，手持刀棒，準備禦敵。吳子春慌忙擺手，高呼自己這邊都是好人，絕無惡意。對方也不知道聽沒聽懂他的話，見他們沒有惡意，於是放下刀棒，一個黑麵黑衣的高個子大漢走過來與吳子春一夥交涉。
吳子春仔細看了這裡的人，發現他們的面容和衣著，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那個黑麵大漢所說的也不是蒙古語，而是羅剎語。隊伍之中，那個會說錫伯語的人，也多少懂得一些羅剎語，交談之後，對方十分高興，趕緊將吳子春一夥請到一間很大的木屋之中，有人端來食物，請吳子春一夥充飢。
這裡的人十分好客，雖然雙方的語言不通，但透過手勢，以及那個稍懂羅剎語的人做翻譯，雙方也多多少少能溝通一下。
吳子春看到這裡的人雖然分開居住，但吃飯的時候，會聚在一起。他們用一個巨大的方爐烤制食物，烤出的食物外焦裡嫩，十分可口。問了名字，得知這種東西叫作麵包。
於是，吳子春用銀餅（銀子的一種）跟當地人交換麵包，當地人又送了他們一些肉脯，給予他們充足的淡水，目送他們遠去。
向北又走了五天，天氣愈發寒冷了起來，寒風撲面，痛如刀割，明明是白晝，卻瞬間變為黑夜，大家只能選擇背風的地方，搭起帳篷，在地上挖坑，堆上木炭，點燃之後，一面烹煮肉脯，一面借熱氣取暖。
黑夜退去之後，吳子春一夥不敢貿然上路。說來也巧，居然有個土人路過，吳子春趕緊將土人攔住，給他食物，請他說明這裡究竟是什麼地方。
土人所用的也是羅剎語，透過翻譯，得知這個地方名叫“夙木”，沒有四季之分，多數時候寒風怒吼，酷似寒冬，白晝的時間很短，有時候眨眼即黑，伴隨著寒風會落下巴掌大的雪片，在這裡很難生存下去，所以要麼快些趕路，走出這片嚴酷的地域，要麼往回走，遠離這裡。
吳子春決議再往前走，於是請土人為嚮導，走了十天，終於另有一番景緻。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望無際。
充當嚮導的土人給他們指了方向後離去，一行人又走了十餘天，在一陌生地域修整，這裡的土人所使用的語言再也無法聽懂，土人如鼴鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鴕鳥毛皮禦寒，茹毛飲血吃生肉、喝生水，與野人無異。這裡的白天更短，黑夜更長，吳子春一夥認為此地不宜久留，於是備齊淡水食物，繼續北上。
又走十餘日，遇到一條冰河。河對岸是一座冰山，寒風從冰山中穿過，發出嗚鳴之聲，如同冤鬼哭泣，眾人無不驚駭，不敢再往前走。眾人看到在冰山腳下，有一些體型巨大的動物，模樣像極了老鼠，卻比老鼠大出數倍，渾身皮毛呈銀色，用爪牙鑿開冰面，到水中抓魚。
吳子春撿起那些怪異鼠類丟下的魚，發現這裡的魚居然長著短短的角，兩腮各有十多條鬚子，脊背上長有如劍戟一樣的魚鰭，異常堅硬，十分鋒利。燉來嘗試味道，其味苦澀，並不好吃。
夜裡觀望星辰，天上星寥寥數顆，北斗星已過南數度，用指南針辨別方位，發現指南針居然不能轉動。
這並非好兆頭，眾人商議之後，認為不宜再往前行，前面冰雪皚皚，不知兇險，執意前行，恐怕難以生還。吳子春接受建議，改轍向南，走了一年多，方才到達琿春。去時二十人，回來僅十個，不幸罹難之人，埋骨荒涼之地，再無法迴歸中原。
吳子春回到京師之後，將自己一路上的所見所聞記錄下來，編撰成冊，刊印發行，取名《北遊雜記》。可惜這本書未能全數留存下來，後世學子“泖濱野客”將殘存的部分記載於筆記之中，這便有了筆者這篇拙作。至於吳子春所述是否真實，他到過的地方究竟又是何地，就不得而知了。
