詩經——風——唐風——杕杜
有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽。豈無他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其葉菁菁。獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？
有杕（dì 地）：即“杕杕”，孤立生長貌。杜：木名。赤棠。
湑（xǔ 許）：形容樹葉茂盛。
踽踽（jǔ 舉）：單身獨行、孤獨無依的樣子。
同父：指同胞兄弟；一說同祖父的族昆弟。
比：親近。
佽（cì 次）：資助，幫助。
菁菁：樹葉茂盛狀。
睘睘（qióng 窮）：同“煢煢”，孤獨無依的樣子。
同姓：一母所生的兄弟。姓，生。
路旁赤棠孤零零，樹葉倒是密密生。獨自流浪好悽清。難道路上沒別人，不如同父兄弟親。嘆息來往過路人，為何不與我親近？兄弟不在無依靠，為何不將我幫襯？
路旁赤棠孤零零，樹葉倒是密又青。獨自流浪多悲辛。難道路上沒別人，不如同姓兄弟親。嘆息來往過路人，為何不與我親近？兄弟不在無依靠，為何不將我幫襯？
詩以杕杜為名，是表示孤獨生長的杜樹，以名定下全文主旨。以字形看，杕為大木，正所謂木秀於林，是不是也有悲哀之意呢。
本篇古今學者多有不同看法，對於本篇之理解方向，就有很多種，但大都以孤獨為背景。我們還是先看字面之義。
第一句有杕之杜，其葉湑湑/菁菁：湑湑/菁菁兩個詞表示同樣的意思，只是說明孤獨生長的杜樹，它也是葉茂的，注意這裡只說了葉茂，卻並沒有說明枝繁，那麼，這裡是不是作者的一個伏筆呢。
第二句獨行踽踽/睘睘：兩個詞都是一個意思，即孤獨狀，無依無靠樣。獨行是對行走狀態的描寫，而踽踽/睘睘則是更注意感情的渲染。雖是同義，卻是將環境融入詞彙，讓人有一種身臨其境之感，這也是全文的點睛之筆。第二句也是一個轉換，將孤獨的杜樹轉為孤獨的人，也就是說第一句起興，第二句入正文。作者看到孤獨的杜樹，從而想到孤獨的自己，以景入情。
豈無他人？不如我同父/同姓：豈無他人，明顯一句反問，那麼路上有他人嗎，有。只是作者又說了一句，他人畢竟是他人，不是我的兄弟。同父為兄弟姐妹。同姓為族人，兩個表達的意思由小家到家族。
第三句嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？：兩章同句，一般來講是重點強調。作者自怨自憐，說一起同行的啊，為什麼不與我親近，這裡的親近可能是對他的幫助。我沒有兄弟，為什麼不來幫幫我呢？
全文大約就是這個意思。那麼，對於文中的主人公，有很多猜測。聞一多《風詩類鈔》另有妙詮：杕杜喻女之未嫁者。《說文》：牡曰棠，牝曰杜。也就是主人公是一位女性，還是一位未嫁之少女，而文中對少女的描寫卻是如此可憐，以致於在我們腦海中形成這樣一個形象，一位滿面灰塵的少女，孤獨的在流浪的路上，或是因為戰亂，或是因為災荒，不得不離開家鄉，出外另謀生路，這裡應該是行乞至此，路遇一顆孤獨生長的杜樹，於是感情自己的身世，而做文以嘲或是以泣。這是一種解法。
詩序說：《杕杜）》，刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將（音姜）為（音圍）沃所並爾。
詩序解詩以經典為主。這裡又一次提到了沃地，那就還是指晉昭公時期曲沃桓叔，而此篇解為刺時，明顯是在刺晉昭公，而是無兄弟，無家族，只是不能親其家，親其族，導致為曲沃桓叔所得，切有國滅之風險。
為何說不親其家，不親其族就有國滅之風險，那麼還是要從經典去分析。《大學》有“格物、致知、誠意、正心，修身、齊家、治國、平天下”之言，又有“君子賢其賢而親其親”之語。“昭侯”無德矣，可謂“身不修”，何以“明明德於其家”？何以“明明德於其國”？
所以，詩序之主旨是以經典解經，以君子天道解人道。
除此之外，也有觀點解為兄弟之情的，最為重要的史實支撐就是重耳和夷吾的故事。
獻公晚年寵愛驪姬，為了讓奚齊繼承君位，害死了太子申生，重耳、夷吾被迫出逃。重耳到了狄國，謀臣狐犭匽、趙衰等人跟著他。 晉獻公死後，奚齊當了國君，不久，奚齊、卓子先後被殺，晉國沒有了國君。夷吾首先回到國內，立為晉惠公。惠公害怕重耳搶他的君位，派人到狄國去行刺重耳，重耳被迫流亡，到了齊、曹、宋、鄭、楚、秦等國，受到齊桓公、宋襄公、楚成王、秦穆公的友好接待。公元前636年，秦穆公派兵護送重耳回國即位，是為晉文公。所以有學者認為，此篇是重耳逃亡所作。
