描述上世紀60年代美國種族關係的電影《綠皮書》中，有這樣一個情節——當意大利裔的白人司機託尼，拉著黑人鋼琴家路過日落鎮時，被上前故意刁難的警察輕蔑的嘲笑道——你們義大利人就是半個黑人。
《綠皮書》劇照
還有反映同期美國大兵生活的電影《全金屬外殼》中，軍營裡也流傳著一句話——“我這裡沒有種族歧視，我不鄙視Negro、猶太、義大利和墨西哥人”。
《全金屬外殼》中的美國新兵訓練現場
甚至，到了21世紀，特朗普政府的那個大放厥詞的國務卿蓬佩奧，他在從政之初，也曾因為義大利裔背景，遭遇過鄙視和嘲笑，即便蓬佩奧家族移民美國的祖先，還得往前追溯到19世紀末，他的曾祖父朱塞普·蓬佩奧那一代。
至今，在一些“高階白人”的心底裡，除了義大利人，南歐的希臘、西班牙、葡萄牙等國移民的後代，仍舊不算做真正的“白人”。
當然，如果從膚色、毛髮這些外貌特徵看，地中海拉丁語系的南歐人（下圖紅色地區），確實長得“不夠白”，加之，在大航海時代之前，又均受到過穆斯林世界的長期影響，在血統上，跟亞非國家有一定的交融。
只是，除了這些膚色和毛髮較深的南歐人後裔，曾經一度，在某些盎格魯撒克遜人眼中，波蘭人、愛爾蘭人也都不屬於“真正的白人”。
那麼，這就奇怪了，要看外貌的話，無論是面板還是頭髮，這些人的“色號”，可能比“高貴的盎格魯撒克遜人”還要淺，怎麼就不夠“白”？
喜愛綠色的愛爾蘭人，典型的凱爾特人種，膚色在歐洲人中偏白
其實，他們口中的這個“白人”，除了看面板和頭髮的“色號”，更在乎的，是你或者你的祖先所在族群的背景～只有符合WASP“標準”的，才配稱作“白人”。
這個WASP中，W代表white，白人；P代表Protesant新教徒；AS代表盎格魯-薩格遜，即White Anglo-Saxon Protestant——白人盎格魯-撒克遜新教徒。
很顯然，如此一來，“真正的白人”的指代範圍就明顯縮小了——必須來自新教國家，而且還得帶著歐洲傳統“征服者”，盎格魯-薩格遜血統或者文化背景。
基於盎格魯-薩格遜人和維京人都屬於古日耳曼人的一個分支，在老祖先血緣上，算是親戚關係，再加上新教信仰方面的認同感，曾經一度，只有那些來自於英格蘭和一些西歐、北歐國家的移民後代，才配被稱為——“真正的白人”。
1950年代之前，主導美國政壇的大佬們，幾乎全是這樣背景出身的人。
而前面提及的愛爾蘭人、義大利人後裔，則被打上了“低劣民族”的標籤，一提到他們，“高貴白人”的反應往往是——He’s not white. He isIrish/ Italian（他不是白人，他是愛爾蘭/義大利人）。
美國的義大利裔走上街頭，慶祝“哥倫布日”
老實說，無論在什麼文化圈裡，作為一個勞務輸出的主要來源地，底層打工人多了以後，都難免會被“地域黑”～早前的愛爾蘭人，就是典型。
要說愛爾蘭人之所以不受待見，很大程度上，跟他們當年大批湧入北美的狀態有關。
1845年，一場真菌感染的馬鈴薯黴腐病，侵蝕了愛爾蘭人賴以生存的土豆。
雖然當年整個愛爾蘭島都屬於大英帝國的領土，但英格蘭人仍舊對愛爾蘭人充滿著鄙夷和歧視。
那時的愛爾蘭，除了極少數的上流人士，幾乎全民淪為了“高貴的表盎格魯-薩格遜人”的佃戶，除了持自由身份，狀況與奴隸相差無幾。
面對愛爾蘭嚴重的饑荒，英政府的賑災漫不經心，似乎在有意要“餓死這些天主教徒”。
據1850年災後粗估，愛爾蘭人口減少約1/4，其中餓死百萬以上，而除了那些餓死在家門口的，還有一部分，逃荒去了北美大陸。
從1847年開始，實用主義的英政府放鬆了對外移民的限制，開始允許愛爾蘭人渡海去美國、加拿大討生活。
就這樣，五六年間，幾十萬愛爾蘭人乘坐條件極為惡劣的“棺材船”，經歷了九死一生的旅程後，踏上了北美大陸。
愛爾蘭人的耐力和生命力極為驚人，顛簸侷促又骯髒的空間、變質的食物、各種傷寒、霍亂、翻船事故，使得愛爾蘭移民船一度達到了20%的死亡率，遠高於半個世紀前，黑奴運輸船的9%。
當這些來自愛爾蘭的紅髮凱爾特人，精疲力竭衣衫襤褸地踏上北美大陸的時候，在美國“高檔白人眼中”，幾乎就是一群“臭要飯的”。
走投無路命如草芥的“逃荒者”身份、詭異的紅頭髮、滿臉雀斑、可笑的口音，天主教信仰、文盲扎堆、衛生習慣差，讓愛爾蘭移民給美國人留下的第一印象，就不怎麼體面。
他們除了能吃苦，文化水平和技能都不佔優勢。因而，美國底層的髒活累活全都包給了他們，生存環境非常差，處處被輕賤，男的當苦力，女的當傭人、洗衣婦，犯罪和性交易方面，也總是少不了他們～愛爾蘭移民不由自主地淪落成了美國白人群體裡的“賤民”。
《雙面格蕾絲》劇照——19世紀的美國和加拿大，對愛爾蘭人充滿了歧視和偏見
不過，愛爾蘭人雖然缺乏城市謀生技巧，但人口生產能力卻相當強，還特別喜歡叢集，隨便在哪定居，都容很易一躍成為當地的多數族裔，總能給人帶來巨大的觀感衝擊和心理壓力。
漸漸地，因為一小撮愛爾蘭人的惡劣品性，整個愛爾蘭人，都被打上了“劣質民族”的標籤。
標籤一是，愛爾蘭人都有酗酒惡習，而且喝了酒還特別愛四處耍酒瘋。他們微薄的收入往往不是用來養家和謀發展，而是去買酒買醉，然後聚群打架。
標籤二是，素質低、性格暴躁、欺凌弱小。他們特別喜歡拉幫結派，欺壓新移民和比自己弱小的族群。像早年的華人社群，黑人街區，均曾經屢次遭遇愛爾蘭人的打砸搶燒。甚至連義大利黑幫都被愛爾蘭幫派“削”過很多次。
電影中的19世紀紐約市愛爾蘭黑幫
標籤三是，不講衛生，傳播疾病。愛爾蘭人聚居區，都是汙穢遍地、疾病橫行。
因為近代愛爾蘭人酗酒、愛打架和搞犯罪活動的“刻板印象”，很多私人企業都不願意僱傭他們，以至於當時一些店鋪會高調貼著塊牌子——“本店概不用愛爾蘭人”、“愛爾蘭人不得入內”。甚至，一些同為紅頭髮的蘇格蘭人被誤認成愛爾蘭人後，也會異常惱火，彷彿受到了巨大侮辱。
然而...擱不住愛爾蘭人特別能生，漸漸地，他們的人口優勢就顯現出來了——雖然被盎格魯-薩格遜人控制的主流社會不覺得他們是白人，但在選舉權方面，愛爾蘭人還是享有白人公民權利的。
如今的美國種族比例
於是，從20世紀初起，美國的政黨和政客們為了愛爾蘭裔的選票，往往會傾向於給一些符合要求的愛爾蘭人安排“體制內”的工作，比如，警察、消防員、政府司機這樣的公職。
與此同時，也有很多愛爾蘭逃荒者的後代，透過自我奮鬥，躍升為富裕階層。比如，肯尼迪總統的祖父，就是透過幹苦力的積攢，開了一家生意興隆的啤酒館，並開始涉足政治，當了州議員，迎娶白富美，生下了兒子約瑟夫·肯尼迪。
這就是肯尼迪總統的爸爸，日後叱吒國際政壇、敢和英國國王叫板的——“老喬”。
中間的那位老人家就是“老喬”
愛爾蘭能說會道，富有個人魅力，特別善於忽悠人。而且，農業文化出身的他們，講究抱團，搞組織工作都很在行。因此，稍有點文化，見過點世面的愛爾蘭人，都能在美國政壇混得如魚得水。
但是，即便如此，在20世紀的上半葉，愛爾蘭人仍舊沒能完全擺脫“鄉巴佬”、“沒文化”、“犯罪分子”這類的人設。
當年，老喬的孤立主義立場與英美的主流社會格格不入，再加上父輩勞動人民的身份和天主教信仰，使得已經成為駐英國大使的他，在政壇上仍會被歧視，一些政客們甚至背地裡嘲笑喬是“一個種土豆的異教徒”、“愛爾蘭私酒販子”。
直到上世紀50年代末，老喬的兒子約翰·肯尼迪競選總統的時候，因為愛爾蘭血統、天主教背景，也曾遭遇過各種質疑和刻意的嘲諷。
不過，隨著肯尼迪總統的上臺，愛爾蘭裔最終還是被勉強接納為了“真正的白人”，並逐漸加入了所謂的WASP圈子中。
像後來的美國總統，像尼克松、里根、克林頓、布什父子，雖然都是新教徒，但均能追溯出部分愛爾蘭血統～這並不妨礙他們成為WASP中的一員，甚至是領導者。
還有如今的拜登總統，屬於一位比較“純血”的愛爾蘭裔。在他老人家宣誓就職典禮上，主持典禮的就是天主教牧師——這也是61年以來，繼肯尼迪總統之後，第二次由天主教牧師主持宣誓儀式。
然而，相比已經成功“變白”的愛爾蘭人，至今，針對義大利人“地域黑”仍未能徹底消除。
19世紀移民洲的義大利人中，經濟條件好的北方人，全都愛去南美——那裡屬於天主教圈子，經濟發展得還不錯，而且早就有義大利人的移民基礎，去了以後可以互相照應。他們一般都不想打工，更傾向去南美“創業”；
只有那些赤貧的義大利南方的窮人，自己缺本錢，跑到南美也沒有機會、沒熟人，才會去北美給清教徒們當“打工人”。
於是，大量南部義大利人聚集在了美國東西部沿海城鎮。
19世紀末，紐約的義大利人聚居區
這時的義大利人跟同期的愛爾蘭人差不多，基本沒怎麼受過什麼正規的教育，缺乏專業技能，除了從事農業和幹體力活外，別無所長。
加之，義大利南方人的身材較為短小，以及小麥系膚色、深色的頭髮和眼睛，情緒易衝動～他們的體態相貌與性格方面，和其他“更白”的白種人，存在著明顯差異——看著就“不夠白”。
19世紀末的義大利移民，普遍個子都不高
更讓那些WASP無法容忍的是，原本就“不夠白”的義大利裔，還對種族隔離那一套很不屑，樂於和黑人、墨西哥人合作。
所以，從19世紀末起，在一些美國種族主義者眼中，義大利人就被叫成了“半個黑人”。
這種背景下，1899年，路易斯安那州發生了一起駭人聽聞的慘案——一夥3K黨徒絞死了5個義大利人。而絞死5人的理由竟然是——有3名義大利服務員向黑人提供了和白人一樣的服務，而另外兩名義大利平民沒有阻止服務員這麼做！
試想，如果開頭提及的電影《綠皮書》中，義大利裔司機託尼載著黑人鋼琴家的情節發生在1899年，託尼一旦被抓住，很可能也會被私刑絞死，掛起來示眾了...
面對這些歧視和不公平，義大利人怎麼辦呢？
就像託尼一樣，義大利人一拳就打回去了——以暴制暴。
自20世紀20年代起，義大利黑幫逐漸演化為了如今世人心目中的模樣——嚴格的“家族”體制，只吸收義大利人甚至西西里人進入，“教父”們紛紛登場…
他們的競爭對手～曾經同樣遭遇長期不公平待遇的愛爾蘭人和猶太人，則填補了剩餘的黑幫市場。
當然，要想在美國站穩腳跟，最終贏得尊嚴，光靠拳頭打回去，還是不夠用的。
隨著美國完成工業化，眾多義大利移民，都成了產業工人和城市上班族。後來，這些家庭趁著二戰後的產業革命，升級為了新興的美國中產階級。於是，文明富裕起來的義大利裔，也開始逐漸擺脫“暴徒”、“犯罪分子”這樣的汙名化標籤。
紐約街頭，慶祝“哥倫布日”的義大利裔美國人
老實說，曾經一度被認為“不夠白”的愛爾蘭裔和義大利裔的“變白”，除了他們本身族群的自我奮鬥和升級，同樣也離不開美國政壇暗藏著的“種族文化”。
對於美國政客而言，無論驢象兩黨哪方上臺，都需要心照不宣的遵循兩條規矩：
1.確保“白人”佔各種族的優勢地位，以保證控制國會的多數席位；
2.確保有足夠多的少數族群被排除在統治層之外，以便以“供養者”和“生產者”的身份來維持統治階級的壟斷地位。
那麼，為了以上兩點，在美國白人族群佔比逐年下跌的情形下，所謂的WASP，不得不一再擴大自己的“適用範圍”。
有關美國白人比例的預測
就這樣，原本只有英德等新教徒後裔才有資格被認可的WASP，開始主動吸收愛爾蘭、義大利和東歐地區歐羅巴人種的移民後代，甚至還把一部分可以同化、膚色相近的拉美裔也劃入到了白人序列當中，以繼續維持“白人”對政治體系的壟斷。
在他們看來，所謂的“白人”這個詞彙的定義，是可以任意解釋和不斷延展的，具體就取決於統治層如何去分蛋糕而已～跟你本身夠不夠“白”，並沒多大關係。
