1、熱愛歷史。
全球獨一家有這愛好的，正如你無法想象幾千年前的人，為什麼一定要系統地記錄歷史；外國人同樣無法想象，為什麼今天的我們，對歷史的熱情和參與度會如此之高。我逛過不少論壇，歷史板塊少有冷清的。
名留青史是最佳認可，彪炳史冊是終極夢想。
“前人付出，我不敢忘；我若付出，後人也必不會忘”，不辜負付出，還要把功績記入史書，叫千秋萬代銘記你的功勞。在古代社會，這種通過歷史傳承而來的民族精神，其感染力和號召力可能不亞於任何一種宗教，因為它直指馬斯洛需求理論的高階需求。而我們何其幸運，居然擁有數之不盡的追求崇高的人。
這是一個擁有記憶的民族，所以才會說，忘記歷史意味著背叛。
2、永遠滿懷熱情，永遠滿懷希望。
這是上一個愛好的延伸，因為崇拜歷史，所以我們崇拜祖先，崇拜英雄。而人人終將成為歷史，人人終將成為祖先。
所以，雖有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，也有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；雖有“前人栽樹，後人乘涼”，也有“留得青山在，不怕沒柴燒”。
這是一種非常積極的正向反饋機制：後人遇到挫折，會想想前人的榮光，以此激勵自己銳意進取；前人遇到困苦，會想著還有後人，告訴自己不要害怕失敗。前人想著要垂範子孫，後人念著要告慰先祖。對比日本、韓國的民族性格，漢族的民族性格少有絕望，因為既相信過去，也相信未來，所以從未真正地害怕過。
這種跨越千年的相互信任，是一種堅定的民族自信和民族信仰。
3、王侯將相，寧有種乎。
這依然是歷史這一愛好的延伸，簡而言之：筆給我，歷史我來寫。如果用宗教文明類比的話，就是宗教的神從一開始就是定好的，但史書給了每一個普通人“被記住且永遠被記住”的可能性，又因為歷史記錄地太詳盡，還導致了一場千年接力：但凡沒有前人做得好，就覺得愧對前人。
同時，不僅陳勝、吳廣們有這種精神，其實王侯本身，也有這種打破、超越的精神，比如秦始皇，他就自認“德高三皇，功過五帝”，好吧，雖然確實功績超過了三皇五帝，但也太敢說了。即便到了近現代，依然傳承著這種精神。在百廢待興的新中國，錢老敢講：“外國人能搞的，難道中國人不能搞？”。當美國說決不能讓我們搞氫彈，於老表示：“是可忍孰不可忍，我過去學的東西都可以拋掉。”
這是何等的氣魄和底氣！
4、超級努力，超級頑強。
從精衛填海到愚公移山，向來敢於挑戰自然法則。修長城、挖運河，沒有什麼事是不敢想的。
既有“天行健，君子以自強不息”，又有“野火燒不盡，春風吹又生”，更有“世上無難事，只怕有心人”。年少時告訴你，“少壯不努力，老大徒傷悲”，老了老了，又說“老驥伏櫪，志在千里”。除了詩詞古文，就連諺語，也都透著一股頑強拼搏勁，比如“一年之計在於春，一日之計在於晨”等等。
而人一旦頑強，勤勞、勇敢就能從心底開出花兒來，所以，可以用自己的雙手，創造出燦爛而悠久的文明。
可能是這個星球上最崇尚奮鬥的民族吧。
祝你也能成為一個有著傳統美德的人。因為這意味著，你的生存能力可能極強。
補充一個：5、喜歡考試
全世界第一個發明考試的民族，創立了科舉制度和各式各樣的選拔考試。 光說是沒用的，會不會一試便知！在等級森嚴的封建社會，華夏先民們能第一個做到摒棄強權、無論貧賤，“僅憑一紙考卷”選拔人才，既務實又開明，而無數的能人志士們，正是透過一場又一場的考試被選拔出來的。
當然，科舉制度提供了有效的上升通道，其社會意義重大，但考試這件事本身的意義也很大：因為考試的內在邏輯是相對正義和積極的，“雖學習環境不一樣，但考試是一樣的”。
而考試對人的行為同樣有強約束力：因為歷史一直在記錄，所以遺臭萬年的事做不得；因為最終要考核，所以不學無術要不得。算得上非常先進的人才培養模式了，所以可以源源不斷地培養人才。
其實一直到現在，做題家文化都是中國的主流文化。而且影響極其深遠，連帶著把日本、韓國一齊帶入了做題家的世界：中日韓，地球做題家三代表。
