歐洲文藝復興的功臣之一,瘟疫。
歷史,主要是你怎麼看,它是任人打扮的小姑娘,但是瘟疫在歷史的程序中,有著不可忽視的地位以及影響。很多時候,在歷史有重大轉折時,瘟疫往往起著決定性的作用。比如,拿破崙進攻沙俄,回來後只剩下兩萬多人,都是戰爭死的嗎?不是,斑疹傷寒傳染病。
比如,靖康之難,徽欽二帝被俘,那麼一國都城就那麼容易被攻破嗎?不是吧,1115年完顏阿骨打創立金國,1127年攻破北宋都城。這麼容易被攻破,因為在1127年之前,汴梁周邊出現瘟疫,死亡幾百萬人,大宋才多少人。
然而1232年,汴京這又發生瘟疫,時值大金都城的汴梁,再次被蒙古攻破。1234年,蒙古跟南宋聯手滅掉金國。
北方遊牧民族,一直是中原王朝的大患,但是在清朝乾隆時期,突然間就不行了,並且逐漸退出的歷史舞臺呢? 可以想出各種原因,但是還有一點,就是瘟疫。
在北方,瘟疫往往是跟信仰有關的。蒙古退回漠北後,明朝嘉靖年間,出了一個俺答汗,統一漠南漠北後,他為維護自己的統治,想讓其他部落的從蒼狼變成白鹿,想出了利用宗教,跟藏傳佛教結緣,給當時的一個喇嘛索南嘉措一個封號,達賴。達賴就是在那個時候開始的。索南嘉措把他前兩任封為一世二世,他以三世自居。到清朝順治時,中央政權直接封羅桑加措第五世達賴。班禪也一樣,是和碩特部固始汗封的,康熙是給中央肯定。但是最開始都是蒙古大汗封任的。
在藏傳佛教中,西方三世,阿彌陀佛是班禪,觀世音是達賴,大勢至是蒙古大汗。在宗教上取得合法性,俺答汗是蒙古上少有的壽終正寢的大汗。藏傳佛教引進蒙古,使蒙古放下屠刀(一座廟頂十萬兵——乾隆),不在把殺戮放在第一,政治信仰合作。
更嚴重的是瘟疫,藏傳佛教引進,使得蒙古定居。加大了人口密度。原來都是到處跑,有事時才集結。即使發生瘟疫,也就是部落內遭殃,定居後不一樣了,因為瘟疫使得蒙古人大量死亡(蒙古沒有多少對抗疾病的法子,大多數是求佛拜佛),成為了少數民族。